朱老师讲《西游记》（第二回）

　　朱老师讲《西游记》（第二回）

　　——把故事还原成道理

　　‌ 朱老师：找路十年余，筑基七年，巩固三年，哪怕天才孙悟空也是二十年才得道成仙（先注神体）的。

　　朱老师：三家，指医（一二三五八）、道（零一二三万物、道德仁义礼智信）、禅（空谈道德的学问），不是指儒、释、道三教。事实上，西游记对儒道释“三教”总体评价不高，都是道德门外汉：其中，儒教中人私心杂念、名利位色；道教中人不懂装懂，装神弄鬼；佛（释）教中人贪财好色，杀人放火。

　　朱老师：烂桃山，指大众学习独立思考的随笔、札记、日记类，这些文字没啥营养的。今天民哲们提供的文字论文，大致都是这类烂桃山上应时而生的桃子，现实中可有可无，没有保存研究的历史价值。

　　朱老师：术字门，指民间方术、文化演戏类，趋吉避凶，算命术也。

　　朱老师：流字门，指社会主流、学术门派类，壁里安柱，抬轿子也。

　　朱老师：静字门，指形式主义、空想主义类，窑头土坯，空想家也。

　　朱老师：动字门，指有为有作、社会实践类，水中捞月，瞎折腾也。

　　朱老师：众人独立思考难，不动脑筋，都在等祖师偶尔出来传授知识，总是以圣贤书、权威为标准；天才独立思考易，开动脑筋，解决问题，已经在觉悟路上了，坚持以事实、逻辑、现实为标准。

　　朱老师：老子曰：“上士闻道，勤能行之”得道者，就该远离口舌是非场（瞎争论），亲身去实干了（做事情）。毕竟，真理起初总是掌握在少数人手里。独立思考是一个人静悄悄的事情，不在乎众人赞扬，也不要大众喧哗。大众喜欢凑热闹，后知后觉，让大众激动的赞扬与喧哗，总是在少数人的伟大成功后。

　　朱老师：个人有无天赋，“同频共振”现象是真实存在的，好比一台手机、电视机的信号频道。现实中，一个老师在班上讲公开课，为什么有的同学能听懂，考试得高分，有的同学听不懂，考试不及格呢？始终站在山脚下、半山腰的人，不相信站在山顶上的人所看见的事物，而认为别人在胡说八道。眼见为实、言语文字都属于感性认识，他们看不见的道理（注意不是鬼神）、无言语文字属于理性认识。

　　朱老师：孙悟空，指三生万物的道家思维，具有无穷的创造力。六耳猕猴，指道听途说的杂家思维，只要当面说出来，有样学样，模仿力极强。只要不说出来，六耳猕猴自己就智力枯竭，无话可说。

　　朱老师：医家的性命观，指保持同一个有机生命系统的动态平衡。精气神三才，中医理论的人体三分法。精气神三才统一于活人系统本身，以基因（精）模板为代表，不是统一于肉体（气）或意识（神）。

　　朱老师：玉兔（月）金乌（日），中医指阴阳、虚实、寒热、表里八征的辩证对立统一。中医是天然的自然辩证法，这里的“八征”对立，只是形而上学的理论工具，现实统一在系统整体中，不在对立的某一方面，比如“八征”之中。形而上学只是认识事物的工具，唯物主义和唯心主义结论都是错误的。

　　朱老师：五行，金（石）木（山）水火土，存在相生、相克、相乘、相辱的基本规律，一般人只知其对称性和循环性。五行的道德属性如下：道土黄（生）、德火赤（红）、仁水黑（蓝）、义木青（绿）、礼金白（死）。还有一个规律，是以土（道尚黄）为本的主体性和回归性。

　　朱老师：三灾利害，指追求真理的知识分子，必然会遭遇三大灾难：政治雷灾（否定与打压）、文化火灾（浮躁与虚妄）、经济风灾（物质与诱惑），从而沦为替官们抬轿子的帮忙与帮闲、商业和商人吹喇叭的帮忙与帮闲、献媚社会大众提鞋子的帮忙与帮闲，一切努力成果化为乌有。反之，那些自甘堕落的文化生意人，是没有这样的灾难的，他们只在乎如何炮制迎合当下的应时文章，从不在乎精神文明的长生不老。

　　朱老师：少腮，指不讲人情脸面。素袋，指吃素安贫乐道，不靠哄人骗人吃肉喝血。

　　朱老师：天罡三十六变，指媒体策划的三十六计，文化先行；地煞七十二变，指实体经济的七十二行，投资先行。这些都是坚持独立思考，避免受制于人、消除三灾利害的社会职业多样性。

　　朱老师：云，话说也。祥云，中听好话也。爬云，指说话写文章又费力又慢，没啥水平。连扯筋斗，指说话写文章东拉西扯、喜欢自由联想的情况。

　　朱老师：腾云，指说话写文章系统有条理的快速作文法。苍梧，即北海零陵，指起点和终点相同。朝游北海暮苍梧，大致是从北海现象开始（提出问题）→东海政治（必要性）→西海文化（可行性）→南海经济（现实性）→回应北海现象（解决问题），结果从终点又回到起点，一天之内就写完，这是说话有条理、写文章照应开头的快速作文法。

　　朱老师：筋斗云，指一种特别简单管用的系统思维法，从“正→反→正→反→……”重复（像风车般的转）的自由联想法。十万八千里，指完全相反的两件事之间的思想距离。

　　朱老师：大众学哲学只是为谋职业混口饭吃，孙悟空修道德是为精神上真实不虚、长生不老。

　　朱老师：天赋基础+老师传授+个人努力=快速成功。

　　朱老师：口开神气散，话说多了思想就会混乱；舌动是非生，说长道短就会陷入不必要的纠纷。

　　朱老师：大众本无天赋作基础，讲道也是白搭，把金丹作等闲看，一窍不通，连须菩提祖师都为难。即使自己尽心尽力，讲解道德哲学，大众还是不懂，就会受人误解、遭人中伤，羡慕嫉妒恨乃至于被同伴陷害致死。木秀于林风必摧之，行高于人众必毁之，好比同为鬼谷子弟子的庞涓害孙膑的故事一样。

　　朱老师：上士闻道，勤能行之。上山修道，是为了下山行道。“你从哪里来，便从哪里去”。圣贤孙悟空从花果山来，回花果山去，好比今天的共产党人从实践中来，回到实践中去。

　　朱老师：孙悟空去后必定惹祸（圣人见其始而知其终），不许悟空说是自己的徒弟，不是须菩提祖师（道法自然）怕谁，而是没必要去惹麻烦，也不会帮悟空去解决困难。有问题只能自己承担、自行解决。

　　朱老师：老子曰：“众人皆有以，我独门无以鄙。”大众都有自己师承，唯独我找不到明确的师承关系，没有师兄弟帮衬遭人鄙弃。这里指独立思考，自学成才，找到具体的师承关系。

　　朱老师：求学时，啥都不懂，说话拖拖拉拉，很难进步；得道后，艺不压身，写文章轻轻松松，进步神速。玄，指道德根本，元哲学也。大众不肯立志潜心问道，当然不可能明白道德根本。

　　朱老师：指花果山道德体系、人民文化精神家园遭到教条主义（混世魔王）侵害，好比今天的马克思主义遭遇三失（失真、失语、失踪）三笑（冷冷一笑、微微一笑、哈哈大笑），共产主义运动陷入低潮。

　　朱老师：来时云，去时雾，指教条主义（混世魔王）说话写文章，总是云里雾里，让人莫名其妙。

　　朱老师：混世魔王，教条主义也。坎源山，指教条主义是坎坷源头，积重难返的混世起点。在延安时期，毛主席批判王明的马克思主义，指出：“马克思主义这个东西，是少了不行，多了也不行。”“教条主义和修正主义都是错误的。”我们共产党人要活的香的好的马克思主义（共产主义=现实主义），不要死的臭的坏的马克思主义（教条主义+修正主义=空想主义）。

　　朱老师：混世魔王旗下的小妖，不懂装懂，最喜欢的就是唱歌跳舞、敲锣打鼓，好宣传，求热闹。

　　朱老师：借用教条主义习惯的传统教科书话语体系，说我内心想做的圣贤道德、文化革命的事情。

　　朱老师：器械，指理论工具（代表作、论文成果、或权柄）；光头，指没头衔；红衣，指革命本色，德尚红；黄绦，指人间正道，道尚黄；乌靴，指没地位；不僧不俗不道，不在儒释道三教之中。

　　朱老师：黑头盔，指学术头衔暗箱操作；黑披风，指兼职单位私相授受；黑衣服，指就职单位铁板一块；花鞋子，指身份地位花里胡哨；大砍刀，这里指权力很大。当年，毛主席痛骂宣传部，说是帝王将相部、才子佳人部、外国死人部，拿不出一样人民精神文明所需要的作品。

　　朱老师：教条主义要公平比赛，那只是吹牛皮的货。

　　朱老师：教条主义长篇大论，假大空套废没用；人民文化短小精悍、言简意赅真管用。

　　朱老师：身外身法，指同一个人变幻的多重影子，主要是起哄、助威、干扰作用的。

　　朱老师：夺得他的刀来，指夺取文化领导权。

　　朱老师：只要实事求是，真实力量，不要教条主义、弄虚作假。

　　朱老师：风遁，指哲学理论、文化思想的灌输法。对于理论水平不高的大众，圣贤只能使用灌输法、服从命令听指挥即可。让他们独立思考是做不到的，就算大众想破脑壳，也是想不明白的。

　　朱老师：大众足踏实地，重新回到自己的熟悉的故乡，精神家园，个个都欢喜，万分兴奋。

　　朱老师：孙，身也。孙行者，身行者也，指实事求是、回归真实，身体力行、以身作则的人。

　　仙箓：指神仙秘籍或道教经典。仙箓名，这里指跻身神仙、古今圣贤人物的花名册。