‌圣贤为什么都重视天真

　　‌圣贤为什么都重视天真

　　作者：朱云川

　　在天爵榜仙元值对应表中，“天真”一项单列在备注栏，仙元 值 w=1。

　　天真有两种解释：一是心地单纯，性情直率，没有做作和虚伪，学什么都容易，成佛仙神圣不难。二是头脑简单幼稚，容易被假象迷惑，这是不足处，结果灾难深重。

　　一个活人生来非善（仁与爱w=3、8），非恶（义与勇w=4、9），也不愚昧（全妄w=∞），而是幼稚天真，属于与道同层次，w=1。圣贤皆以真人、婴儿、赤子之心为上。

　　历史上，著名的墨家性染（文化人）、法家性恶（经济人）、儒家性善（政治人）、杂家多智（聪明人）、宗教愚民（糊涂虫），都是一些片面或异化的丛林法则，不能普遍成立，不具有普世价值。

　　比如中庸之道是我们处理事情的智慧，态度不左不右，不走极端，混世过日子，恰到好处。对于社会进步与救亡图存无益，有误国误民、败家亡国之忧。这体现了儒家文化的包容、平衡与局限性。

　　在中国道德哲学里，人的异化，指失去天真，产生痛苦。人的改邪归正，指返朴归真，恢复天真，获得幸福。在正常社会里，天真让儿童成为天才；在邪恶丛林里，天真让人类灾难深重。

　　西游记里，活人唐僧一众的西天取经，并非一个地理概念，而是一个精神觉醒概念。具体讲，就是从精神有病恢复正常，从思想错乱恢复到天真。共产主义实现人类解放，道理也如是。正所谓：世上本无事，庸人自扰之！