‌从官学“胡说”到天爵榜创立三十年大事记

　　‌从官学“胡说”到天爵榜创立三十年大事记

　　——兴国网记者采访当代圣贤朱云川老师

　　据有关资料显示，2024 年 4 月 11日，朱云川老师初步提出天爵榜设想，到4 月 17日完成天爵榜评审标准建立，正式创立天爵榜并网上公开发布，预言中的紫微圣人终于尘埃落定，三关定圣，一榜领先（仙）。

　　回顾天爵榜建立始末，可不止一周时间的个人创新，而是困扰中国三十年的历史大事。

　　上个世纪八十年代，中央政府奉行尊重知识、尊重人才的人事方针，知识就是力量，科学技术是第一生产力，为人才使用打开了进贤之门。那时候，全社会求贤若渴，出书发表论文都不要钱，反而有不菲的稿费，哪怕是一些企业工人岗位的民哲，也能凭论文成果进入大学或党校，当老师、评教授，真是人才的春天来了！

　　然而，这样的人才方针，却是今天饱受争议的四唯五唯的病根。广开进贤之门，也导致人才滥竽充数，弊病日显。类似于第一代德才兼备又红又专的圣贤人才找不到了，退而求其次，大量庸劣人才涌入体制内，看似人才济济，实则庸劣塞道，人才标准问题成为最大痛点，迄今也没有真正解决好。

　　尤其是 1994 年前后，朱云川老师厚积薄发，主动撰写哲学论文，参与学术争鸣，却遭遇了两个截然相反的评价：一边是中央党校教授、中国科学院研究员的高度肯定，一边是中山大学教授、中国社科院专家的“胡说”评价。让身在企业的民哲朱云川进退两难——进不得退不甘，情何以堪？真正的人才来了却不予发表不愿承认，岂不是叶公好龙、违背中央人才方针么！

　　官学庸劣们振振有词，没有公开发表的就不算成果，没有成果的就不算人才，不是人才的就做不出成果，民哲做出来的任何东西，都不合规范不能发表不予承认，就不是人才，这个官学人才圈子儿就算画圆满了。

　　当今中国，人才只有一条路，英语得好，考上研究生，从水货到假货，学术近亲繁殖，学术不端，党同伐异。看看吧，学术资源被官学庸劣把持后，真正的成果和人才再也出不来了，导致今天遗贤于野，学术在民间的三十年目睹之怪现状！

　　1994 年 5 月，朱云川老师下定决心与官学庸劣分道扬镳，另辟蹊径，独自一人走入中国道德哲学《西游记》、《道德经》中寻找真理。坚持潜心问道与关注社会相结合，心心念念要为天地立心，为生民立命，为民哲求公道，为学术立标准，开启了新马克思主义的守正创新学术征程，为始于道德经的天爵榜诞生播下了种子。

　　在朱云川老师的早期文稿中，关乎党和国家、人民、知识分子命运的四大关注价值取向非常明显，2008年10月也得到中央党校韩庆祥教授的明确指点和肯定。正确评价青年知识分子人才问题就是其中的关注重点之一。

　　鉴于知识分子自身定位的模糊性，尤其是解决共产党人、人民知识分子、实事求是派属于什么派的光谱问题。2008 年，朱云川老师提出正派概念，区别于左中右杂空，突破了传统观念，引发了互联网上关注“紫微圣人预言”之热潮。

　　到 2022年底，朱云川老师发起《两刊一新》复刊，发起寻找紫微圣人的道德经比赛，吸引了一些民哲同志的参加，也暴露出了几个重大分歧问题。

　　其一，经济优先与文化先行的问题。

　　现实中，民哲属于无钱无权无名无位无聊的“五无人员”，混日子等死也不甘心。作为哲学文化思想创新者和传承者的人民知识分子，应该与经济结盟（创办社会企业）还是与社会结合（政治隔空喊话），是第一个重大选择。朱老师坚持文化先行，响应者不多，大家都急功近利得狠。

　　其二，民主优先还是真理第一的问题。

　　按说，学术民主是值得提倡的，但许多人都忘记了一个前提条件，叫志同道合。没有同一个共同且正当目标的任何民主，其实就是鸡同鸭讲，无济于事，最终流于游戏和形式是必然的。朱老师专门写了一篇文章《从“民主集中制”到“集中民主制”》，坚持以道莅天下，坚持道德领导统战，而不是相反，可惜理解者不多，也少人支持，文稿改为兴国网和公众号个人发布。

　　其三，圣贤与庸劣的评价标准问题。

　　朱云川老师指出，凡人做圣贤事就是圣贤，圣贤不做圣贤事（不务正业）也是凡人！

　　从一个人做没做圣贤事看，圣贤与庸劣本身很好区别，毕竟二者对自己有几斤几两都是心知肚明。庸劣之所以冒充圣贤，只想获取成功后的预期名利，却不想付出成功前的艰苦努力。于是，社会上就出现各种各样的圣人标准。

　　有人说，圣人必须姓甚名谁，生于何时何地，长于何方，头上长角，面带异相。又有人说，圣人必须是几百年前的古人，必须得到众人的崇拜，必须得到官方的册封。还有人说，圣人不仅要有显在的原创哲学成果，还得有隐性的天地鬼神承认，才能被公认为紫微圣人。

　　上述第一个标准属于神秘主义，不要显在的成果也能做圣人？圣人是演戏吗？无稽之谈。第二个标准否定当代圣贤存在，圣人是木偶戏吗？属于缘木求鱼、刻舟求剑。

　　第三个标准确有道理，古今中外能写哲学文章或有创新的人才不在少数，为什么不都是圣贤呢？还有一个隐性逻辑（天地鬼神）承认的问题。

　　比如，发明太极、阴阳、三材、四象、五行、八卦的人，发明科学技术改善民生的人，写出道德经、西游记治病救人的人，无一不是圣贤。当代圣贤、东方圣人、预言中紫微圣人的标志性成果是什么呢？这个值得期待。

　　朱云川老师在哲学上有三大原创贡献，与隐性逻辑（天地鬼神）相关，而与政权个人价值取向无关，迄今无人能及。

　　其一，社会发展模式论，对人类社会八大社会形态十六种社会模式作了明确定义，使一切无休止的主义之争，变成为一目了然的模式比赛。凤凰不言百鸟争鸣，凤凰一出百鸟静音！

　　其二，伏羲八卦说，不同于传统八卦的“天上地下，人在其中”和人为逻辑。朱老师采用“天上、地中、人下”的内容排列和自然逻辑，避免了人在其中的有权任性，同时标明了从原始坤卦到共同乾卦的全部逻辑可能性的世界文明地图。

　　其三，尤其是天爵榜，属于自然本源、三关定圣、一榜领先（仙）的道德哲学体系，为人类指明了现实可行的成就圣贤人生之道，使人类命运不只走向肉体死亡，还能走向精神永生，得与天地齐寿，和日月同辉，堪称紫微圣人的标志性成果。

　　有人问朱老师，紫微圣人的学问能达到多高的境界？当然是同于道德或大道真理的境界，是不以任何人的意志为转移的真实存在，跨越时空，一步万年，如东方启明星，又如地球北极星，永远都在。