‌论圣人之辨作——和零六诗友

‌论圣人之辨作——和零六诗友

圣人有先见之明，更有自知之明。圣人是老实人，如果不说假话，就必须承认自己是圣人。如果说假话，那就不能是圣人。只有文化骗子不认同，圣人说自己就是圣人。

至于是不是圣人，有三个标准，人品真正，成果圣家，境界道德，进入天爵榜三关前二，总排名前二十者，必是圣人。总之，说自己是圣人的，不一定是圣人。不说自己是圣人的，一定不是圣人。

有诗为证：

其一，圣人之辨

圣哲明心识己身，

真言坦荡道方真。

虚言岂配称贤圣，

实德方堪入善津。

品正行端彰至性，

功成业就显清纯。

天爵榜里留高誉，

始信斯人为圣神。

其二，辨圣吟

谁道圣名容易裁，

自明先见两无猜。

虚言饰己终非圣，

直语彰心始是才。

品若芝兰尘垢远，

功如日月岁时开。

天爵排名凭真性，

辨得贤良盛世来。

其三，圣哲甄别

自明先见圣心彰，

伪善虚言妄誉藏。

直语坦陈方显正，

巧辞诡辩怎称良。

品高可比松千尺，

德厚能如海万洋。

天爵榜中排座次，

真贤假圣判昭彰。

其四，鉴圣华章

圣途歧路费参详，

真假贤愚怎度量。

敢语自身非诈妄，

讳言其号必乖张。

心纯似月尘难染，

德厚如坤善自彰。

天爵榜前明眼辨，

清辉熠熠耀穹苍。

其五，辨圣之思

尘寰谁是圣中贤，

且溯青史问旧笺。

许由洗耳辞尧让，

盗跖凶顽乱世权。

德厚岂如梁武佞，

心清方似吴师承。

千秋功罪凭公论，

莫使虚名惑岁年。

附：零六诗友原作

圣哲明通识本真，

直言无妄见天伦。

诚言自许非虚誉，

伪语相欺失至纯。

品正功昭膺圣号，

德高境迈列天伦。

谦辞未必堪称圣，

自谓其名亦待甄！