‌圣人与普通人的区别是什么

‌圣人与普通人的区别是什么

作者：朱云川

有人问：为什么朱老师倡导老子慈善，不主张孔子仁爱？

朱云川老师答：

慈善，将心比心，圣人以百姓心为心，服从真理，服务人民，不任性不妄作；仁爱，以己度人，普通人以个人喜好为原则，追逐个人名利声色犬马，不较真不务正，任性取舍。道德家老子是圣人，儒家孔子只是有名的普通人。

举例来说，圣人老子讲“以德报怨”，普通人孔子讲“以德报德，以直报怨”。有什么区别呢？文明层次、道德境界不同。

圣人以百姓心为心，以人民为本位，关注民众利益。老百姓有怨言，权力者就应该反省自己，通过政策调整改善民生。比如延安时期开展的精兵简政、大生产运动，都是缘于一个农民骂主席的那件小事。

反之，普通人以个人喜好为原则，对尊重自己的人以尊重，对辱骂自己的人以惩罚。权力者从自身喜好出发，不会认真反省自己，而是区别对待，暴力收拾百姓，类似于这种“和大怨，必有馀怨，焉可以为善？”的言行，叫伪善。

01  圣人与普通人：区别背后的人生哲理

亲爱的朋友们：

大家好！今天我想和大家探讨一个特别有意思的话题——圣人与普通人的根本区别。这不禁让我想起一个有趣的问答，有人问朱云川老师：“为什么倡导老子慈善，不主张孔子仁爱？”朱老师的回答很值得我们深思。

先来说说老子提倡的“慈善”，它强调“将心比心，圣人以百姓心为心”。老子生活在一个动荡不安的时代，各国纷争不断，百姓生活苦不堪言。他就像一位穿越黑暗的引路人，以超越时代的智慧，为世人指明方向。

春秋战国时，战火纷飞，百姓流离失所。有一位深受老子思想影响的墨者。他看到百姓们在战争中失去家园，食不果腹。于是，他不顾个人安危，奔走于各个诸侯国之间，力所能及地为百姓提供救助。他用自己微薄的力量，搭建简陋的住所让百姓遮风挡雨，采集草药为受伤的人治疗伤痛。他不图任何回报，没有想过能得到多少赞誉，只是纯粹地看到百姓受苦，感同身受，想尽自己所能去帮助他们。他的行为就是老子“慈善”思想的生动体现，以百姓的痛苦为自己的痛苦，以百姓的需求作为自己行动的指南，服从真理，服务人民，不任性不妄作。

而孔子所主张的“仁爱”，朱云川老师说“以己度人，普通人以个人喜好为原则”。孔子的仁爱是从自身的道德情感出发，推己及人。在《论语》中有这样一个故事，孔子的弟子问他：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”就是说自己不愿意的事情，不要强加给别人。这是一种基于个人内心感受的道德准则。

但在实际生活中，这种“以己度人”可能会受到个人喜好和认知的局限。比如，在一个班级里，老师非常喜欢读书，他觉得读书是世界上最美好的事情，于是他要求所有的学生每天都必须花大量的时间读书。然而，有些学生可能对绘画、音乐更感兴趣，老师以自己对读书的喜好来要求学生，就没有考虑到每个学生的独特需求。这就像普通人以自己的个人喜好为原则去对待他人，没有像圣人那样完全以客观的真理和大众的需求为导向。

据社会学家研究发现，那些真正具有无私奉献精神，以服务大众为目标的人，他们在生活中往往能获得更长久的幸福感和成就感。这也从侧面证明了圣人所倡导的理念的正确性和价值。

正如朱云川老师所言，道德家老子是圣人，而儒家孔子只是有名的普通人。孔子之所以不伟大，不在于他在历史上的地位不高，而在于儒家官文化思想毒害了中国几千年。从圣人与普通人的区别这个角度来看，老子那种超越个人利益，以天下为己任的境界，更符合圣人的标准。

那么，我们普通人能从圣人身上学到什么呢？其实，我们不需要一下子就达到圣人的境界，但可以从一些小事做起。在日常生活中，多站在别人的角度去思考问题，少一些自私自利，多一些为他人着想；在面对选择时，多考虑是否符合真理和道德，而不是只看个人喜好与眼前利益。

朋友们，圣人与普通人的区别，不仅仅是一种身份的划分，更是两种不同的人生态度和价值观。让我们在生活中，多学习圣人的智慧，努力让自己变得更加真诚、更加公正、更加善良、更加有担当，去创造一个更加美好的世界。

谢谢大家！

02  圣人与普通人：道德境界的天壤之别

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来聊聊一个特别有深度的话题——圣人与普通人在道德境界上的区别。就拿“以德报怨”和“以德报德，以直报怨”这两句话来说，这背后可是藏着大学问呢。

圣人老子讲“以德报怨”，普通人孔子讲“以德报德，以直报怨”，这二者之间有着明显的不同，本质上反映了文明层次和道德境界的差异。

老子作为圣人，他倡导“以德报怨”，这体现了圣人以百姓心为心，以人民为本位，时刻关注民众利益的高尚情怀。圣人心里装着的是天下苍生，他们明白老百姓的怨言往往不是无缘无故产生的。当老百姓有了怨言，权力者就应该深刻反省自己，是不是政策哪里出了问题，是不是没有照顾好民众的利益。这时候，就需要通过政策调整来改善民生。

就拿延安时期来说，有一个特别典型的例子。当时有个农民骂了主席，这事儿看似很小，但却引起了重视。主席没有去惩罚这个农民，而是开始深刻反思。随后开展了精兵简政、大生产运动。精兵简政减少了政府不必要的开支，让资源能够更合理地分配；大生产运动则部分解决了物资匮乏的问题，让老百姓的生活有了改善。这就是圣人的做法，不把百姓的怨言当成敌对的声音，而是当作改进的信号，通过实际行动去改善民生，化解百姓的怨气，真正做到了为人民服务。

再看看普通人的做法。普通人往往以个人喜好为原则，对尊重自己的人以尊重，对辱骂自己的人以惩罚。权力者如果也从自身喜好出发，那就容易出问题了。他们不会认真反省自己的政策是否合理，是否损害了民众的利益，而是区别对待百姓。一旦百姓有怨言，他们不是去解决问题，而是采取暴力手段收拾百姓。这种做法就像老子说的“和大怨，必有馀怨，焉可以为善？”，即使暂时平息了怨言，但根本问题没有解决，怨气还是会积累，这其实就是一种伪善。

在现实生活中，我们也能看到很多这样的对比。有些企业管理者，当员工提出意见和不满时，他们不是虚心接受，去改进管理方式，而是觉得员工在挑战自己的权威，对员工进行打压。这样一来，员工的积极性受到打击，企业的发展也会受到影响。而那些优秀的管理者，会把员工的意见当成宝贵的财富，认真反思自己的管理策略，不断改进，让企业越来越好。

朋友们，圣人与普通人在道德境界上的差距，就像高山和低谷。我们虽然可能无法一下子成为圣人，但我们可以从圣人身上汲取智慧和力量。在生活中，我们要多站在他人的角度去思考问题，多关注他人的利益，少一些以自我为中心的想法。当我们面对别人的不满和怨言时，不要急于反驳和惩罚，而是要冷静下来，反思自己的行为，看看是否有需要改进的地方。

让我们努力提升自己的道德境界，向圣人靠拢，用更宽广的胸怀去包容他人，用更积极的行动去服务社会。这样，我们的生活将会变得更加美好，我们的社会也会变得更加和谐。

谢谢大家！