‌儒家文化的辨析：取其仁者爱人精华，去其无道缺德糟粕

‌儒家文化的辨析：取其仁者爱人精华，去其无道缺德糟粕

来源：兴国网

在对待儒家文化这一庞大而复杂的思想体系时，朱云川老师提出的“文武孔荀言犹可，孟韩朱王实秕糠”为我们提供了一个独特的思考视角。

首先，我们来看看“文武孔荀言犹可”的观点。

文王演易有道，武王伐纣为德，周公制礼作乐，奠定了西周初期的文化和政治秩序，他的思想和举措为儒家文化提供了早期的养分。

孔子作为儒家学派的创始人，他提出的“仁”“礼”等观念，具有不可忽视的价值。“仁”倡导人与人之间的仁爱、友善，这种道德观念在构建和谐人际关系方面有着深远意义。

例如，在一个社区中，如果大家都秉持着“仁”的思想，邻里之间相互关爱、互帮互助，那么这个社区就会充满温情。

当然，圣人不仁，以道德为根干，有道德必有仁义，无道德必失仁义。孔子志道据德而依于仁，也不是孔子独创的理念，儒家强调“仁字当头”就错太远了！

荀子的思想也有其积极之处，他强调后天学习和环境对人的影响，“劝学”篇中的诸多观点鼓励人们不断学习进取，这对于个人成长和社会发展都是积极的推动力量。

然而，对于“孟韩朱王实秕糠”这一观点，也值得我们深入思考。

孟子的“性善论”虽然强调了人性中的善端，但在一定程度上可能过于理想化。在现实社会中，仅仅依靠人性本善的假设难以应对复杂的社会现象，关键还是个两面人。

比如，在法律和社会秩序的构建上，如果单纯认为人性本善而忽视了人性中可能存在的恶，可能会导致管理和约束的缺失。

韩愈倡导的“道统说”，在强化儒家正统地位的同时，也可能在一定程度上限制了思想的多元性。

朱熹的理学将儒家思想进一步僵化，他强调的“存天理，灭人欲”，在实践中可能压抑了人的正常欲望，使得人性受到不合理的束缚。

王阳明的心学虽然强调内心的力量，但也容易陷入主观唯心的困境，在处理实际事务时可能缺乏客观依据。

对待儒家文化，我们不能全盘接受，也不应全盘否定。正确的态度应该是取其精华，去其糟粕。

就像从金矿中提炼黄金一样，我们要把儒家文化中那些不违道德、有利于现代社会发展的思想，如孔子的仁爱思想、荀子的劝学思想等提炼出来，融入现代社会的价值观建设中。

而对于那些在现代社会看来存在局限性的思想，如压抑人性的观念等，则要加以摒弃。只有这样，我们才能让儒家文化在现代社会中焕发出新的生机与活力，成为构建现代文明的有益助力。

总结：

朱云川老师的观点为我们辨析儒家文化提供了新的思路。儒家文化的精华，就是仁爱，和谐，平庸，不走极端。其糟粕，则是不求真，不务实，弄虚作假，遮蔽圣贤，庸劣塞道，误国误民。

我们要理性地看待儒家文化中的不同思想流派，区分其中的精华与糟粕，让儒家文化在现代社会的语境下实现创造性转化和创新性发展，从而为现代社会的价值观塑造、人际关系构建以及个人成长等多方面提供积极的支持。