‌鲁迅：是道德家还是道家？

　　‌鲁迅：是道德家还是道家？

　　作者：朱云川

　　鲁迅：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”“中国根柢全在道教。”“不懂得道教就不懂得中国历史！”结合《道德家与道家有什么区别？》内容，鲁迅是道德家还是道家？

　　《鲁迅：道德家还是道家？——从其对老子与道教的观点谈起》

　　尊敬的各位听众：

　　今天，我们站在鲁迅的几句名言之下，来探讨一个饶有趣味且颇具深度的话题：鲁迅，他到底是更倾向于道德家还是道家呢？

　　首先，我们回顾一下鲁迅的这几句话：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”“中国根柢全在道教。”“不懂得道教就不懂得中国历史！”从这些话语中，我们能感受到鲁迅对老子以及道教文化的高度重视。

　　我们先来看看道德家的特质。道德家以自然（真实）为本，他们强调理论要明确且在现实中管用，并且积极践行自己的理论。

　　老子，作为被鲁迅提及的重要人物，是道德家的典型代表。老子的思想源于对自然和社会真实的深刻洞察，他的理论如“无为而治”等，都是为了给社会和个人提供一种遵循自然规律的发展路径。

　　如果从这个角度看鲁迅，他一生都在对中国社会的现实进行深刻的剖析。他以笔为剑，试图揭示社会的黑暗、人性的弱点，他的文字是对当时中国社会真实状况的一种反映。

　　他的作品如《狂人日记》《孔乙己》等，都像是道德家一样，把社会的真相赤裸裸地摆在人们面前，希望借此唤起民众的觉醒。他有着明确的目标，那就是改造国民性，让中国社会走向进步，这就如同道德家的方向明确性。

　　而且，鲁迅在自己的生活中也践行着自己的理念，他积极参与社会变革的讨论，与各种腐朽的势力作斗争，这体现了一定的实干精神。

　　然而，我们也不能忽视道家的特点。道家以道（认识）为本，虽然道家不重实践，但其思想充满了对道的独特认识和哲学性的思考。道教与道家思想有着千丝万缕的联系。

　　鲁迅强调中国根柢全在道教，这表明他对道教所蕴含的文化内涵有着深刻的认识。道教思想中对自然、对宇宙的一些看法，对中国人的思维方式和文化心理有着深远的影响。

　　鲁迅在他的作品中，也常常流露出一种对人性、对世界的深刻思考，这种思考有时带有一种超脱的、类似道家的哲学韵味。

　　例如，他在面对一些困境时，会有一种对命运、对社会现象背后深层次原因的探寻，这种探寻不仅仅局限于现实层面，还上升到了一种哲学的高度，就像道家对道的思考一样。

　　但是，我们仔细分析就会发现，鲁迅更偏向于道德家的特质。

　　他虽然重视道教文化所代表的中国传统文化根基，但他的目的并不是沉浸在道家那种相对虚幻的哲学思考中。

　　他重视老子的《道德经》一书，更多的是从中国文化和人生真谛的角度出发，他希望从其中汲取智慧来解决中国社会的现实问题。他的所有创作和社会活动都是围绕着如何改变中国社会的现状、如何让中国人更好地生存和发展。

　　他的思想明确地指向社会变革、民众觉醒这些现实的目标，并且他积极地通过自己的文学创作和社会活动来实现这些目标，这与道德家唯道是从、勤能行之的特点相契合。

　　从中国的历史和文化背景来看，鲁迅所处的时代是一个急需变革的时代。当时的中国面临着内忧外患，社会黑暗，民众愚昧。在这样的环境下，鲁迅像一个道德家一样，站出来为社会的进步而呐喊。

　　他深知中国的问题所在，他的理论（体现在他的文学作品中的思想）是明确且针对现实的。他不像道家那样，虽然有对道的认识，但缺乏直接的实践来改变社会现实。

　　综上所述，虽然鲁迅对老子和道教有着深刻的认识和高度的评价，但从他的一生作为、他的创作目的以及他对社会变革的积极态度来看，他更像是一个道德家。

　　他从中国传统文化中汲取智慧，包括老子的思想以及道教文化中的精华，但他将这些智慧运用到了对中国社会现实问题的解决上，以实现他心中那个让中国走向进步、让民众觉醒的理想。

　　谢谢大家！