朱云川：‌当代民哲的出路

　　‌当代民哲的出路

　　作者：朱云川

　　朱云川老师指出，当今民哲全部努力，都要汇入三大正业之一，才有出路。道德哲学、共产主义、人民教育。不入这三个领域者，哪怕真仙也是散仙。更不用说天底下自生自灭的各种思想观点了，大多数都是妖怪。

　　有人说：“共产主义不适合仙道。”朱老师答：这你就外行了，人类精神解放，进入自由王国，不就是仙界么？要懂得双创二结合呀！“老师，像道家那种，不适合共产主义。”完全外行，道家就是讲天下共生太平盛世无为而治，这是活生生的共产主义，叫自然（真实）共产主义。“发错了，道教。”道教当然是迷信。与今天的马学信徒一样，正确引导好了，也能向真向上向善！

　　有人说：“精神思想可以共产，物质别人愿意共产么？人没有私心就是缺心眼了，灵魂不全。”服从大道真理，有无私心都不重要。猪八戒有私心，只要改邪归正，立功赎罪，照样功成正果。在正道里，私心会受抑制。合道的利己就不是坏事。

　　《汇入正业：当代民哲的出路与共产主义的包容内涵》

　　尊敬的各位听众：

　　今天，我们站在思想的交汇点上，来探讨一个对当代民哲意义非凡的话题。朱云川老师指出，当今民哲的全部努力，都要汇入道德哲学、共产主义、人民教育这三大正业之一，才有出路。这一观点犹如一道曙光，为众多在思想海洋中徘徊探索的民哲们指明了方向。

　　首先，让我们来看看这三大正业。道德哲学，它是人类精神世界的基石，关乎我们如何判断是非善恶，如何构建一个和谐、公正的社会道德框架。人民教育，这是传承文明、启迪智慧、提升全民素质的伟大事业。而共产主义，这一伟大的理念，更是蕴含着无尽的智慧和对人类未来的美好憧憬。

　　有人说：“共产主义不适合仙道。”这其实是一种非常狭隘的观点。朱老师的回应可谓一针见血，人类精神解放，进入自由王国，那不就是我们所向往的仙界么？我们需要懂得双创二结合的理念。

　　共产主义追求的是人类的全面解放，在物质极大丰富的基础上，实现人的自由而全面的发展。这与精神进入自由王国的仙道理想，在本质上是相通的。就像在一个理想的共产主义社会中，人们不再被物质匮乏所束缚，精神境界也会得到极大的提升，这与仙界中人们超凡脱俗、自由自在的状态有着相似之处。

　　还有人认为：“像道家那种，不适合共产主义。”这是完全外行的看法。

　　道家所倡导的天下共生、太平盛世、无为而治，其实就是一种活生生的共产主义，我们可以称之为自然（真实）共产主义。道家追求的是人与自然、人与社会的和谐共生，这与共产主义所追求的社会公平、和谐发展的理念不谋而合。当我们从更宏观的视角去看待时，会发现两者之间存在着许多共通之处。

　　当提到道教时，我们知道道教存在一些迷信的成分。但是，就如同今天的马学信徒一样，如果能得到正确的引导，也能向真向上向善。这告诉我们，任何思想体系或者信仰，只要在正确的引导下，都可以发挥积极的作用。

　　再看关于私心的讨论。有人说：“精神思想可以共产，物质别人愿意共产么？人没有私心就是缺心眼了，灵魂不全。”这种观点看似有理，实则不然。

　　在共产主义的理念中，服从大道真理是最为关键的。有无私心其实并不那么重要。就像猪八戒，他有私心，但只要改邪归正、立功赎罪，照样能功成正果。在正道之中，私心会受到抑制。当利己的行为是合道的时候，它就不再是坏事。例如，在一个共产主义社会中，人们努力工作获取个人利益的同时，也是在为整个社会的发展做出贡献。因为社会的发展会反过来保障每个人的利益，这种利己与利他是统一的。

　　对于当代民哲来说，汇入这三大正业，就如同找到了河流的主干道。如果游离于这三个领域之外，哪怕是有着独特思想的真仙，也不过是散仙，难以形成强大的思想合力。而那些在天底下自生自灭的各种思想观点，就像没有方向的妖怪，难以对人类社会的发展产生积极而深远的影响。

　　我们正处在一个伟大的时代，需要我们用更广阔的视野、更包容的心态去理解和接纳不同的思想理念。共产主义作为一种伟大的思想体系，有着巨大的包容性和生命力。它不仅能够与其他优秀的思想文化相融合，还能为人类社会的发展提供强大的动力。

　　让我们当代民哲积极响应朱云川老师的号召，汇入道德哲学、共产主义、人民教育这三大正业之中，为构建一个更加美好的人类社会贡献自己的智慧和力量。

　　谢谢大家！