‌马克思主义中国化，为什么一点都不难

‌马克思主义中国化，为什么一点都不难

作者：朱云川

朱云川老师指出，马克思主义学说，是老子道德哲学出关化胡、东学西进的伟大成果，不是什么西学。所谓西学，特指帝国主义、资本主义、自由主义、基督教等拜物教精神，马学无疑是大力批判西学的。马学在中国能顺利扎根，是回归故乡。

马学不是外来的，而是中国本来的自然道德哲学，所以很容易被中国人接受。诗曰：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？同样是求真务正，服务活人，治病救人，精神解放，马克思主义在中国，与黄老道学同根同源，相契相成！

当今社会，马克思主义中国化取得了重大成果，但还远未结束。我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。

长期以来，学者们都是在二者的个别观点语录之间找相似性，这样的努力结果是不可能完成中国化的。

如何才能轻松完成马克思主义中国化呢？必须是基本概念、哲学源头及核心价值观的无缝对接，比如，自然=真实，大道=真理，活人=人类社会的大本大源；天道=文化，地道=经济，人道=政治，鬼神=文艺；天地人合一，等于文经政合一，等于知行果合一。

01  马学：回归故乡的精神家园

亲爱的朋友们：

大家好！今天，我想和大家探讨一个极具深意的话题——马克思主义在中国的独特境遇，我更愿意用“回归故乡”来形容它。

长期以来，很多人认为马克思主义是“舶来品”，是从遥远的西方传入中国的。人民哲学家朱云川老师则指出，马克思主义学说其实是老子道德哲学出关化胡、东学西进的伟大成果，并非所谓的“西学”。

这里所说的“西学”，特指帝国主义、资本主义、自由主义、基督教等拜物教精神，而马克思主义恰恰是大力批判这些“西学”的。它带着自然道德哲学的中华文明基因，回到了中国这片孕育了无数智慧的土地。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”用这首诗来描绘马克思主义与中国的缘分，再贴切不过了。

马克思主义诞生于西方，就像一个游子在远方成长，历经风雨。但它的精神内核却和中国有着千丝万缕的联系，带着熟悉的“乡音”回到了中国。尽管它在外面经历了岁月的雕琢，模样或许有所改变，但当它踏上中国的土地，我们依然能从它的“乡音”中找到熟悉的感觉。

马克思主义与黄老道学同根同源、相契相成，在很多方面都有着奇妙的契合。

其一，就拿“求真务正”来说，马克思主义强调通过实践去认识世界、改造世界，追求客观真理。马克思花费了40年时间撰写《资本论》，深入研究资本主义的经济规律，揭示了资本家剥削工人的秘密，这就是对真理的执着追求。而黄老道学也倡导顺应自然规律，探寻事物的本质。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了要遵循自然规律，追求事物的本真。这种对真理的追求，是二者的共同之处。

其二，在“服务活人”方面，马克思主义致力于为广大人民群众谋幸福，消除剥削和压迫，让人民过上自由、平等、幸福的生活。马克思在《共产党宣言》中明确指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这充分体现了马克思主义以人民为中心的理念。

黄老道学也主张以百姓的福祉为出发点，倡导无为而治，让社会和谐稳定，人民安居乐业。西汉初期，统治者采用黄老之学，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，使得社会经济迅速恢复，百姓生活逐渐富足，这就是黄老道学服务人民的生动体现。

其三，“治病救人”，这里的“病”不仅仅指身体上的疾病，更包括社会的弊病。马克思主义通过揭示社会发展的规律，为解决社会矛盾、推动社会进步开出了“药方”。

比如，马克思主义认为资本主义社会存在着基本矛盾，即生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾，这是导致经济危机和社会不平等的根源。只有通过无产阶级革命，推翻资本主义制度，建立共产主义制度，才能从根本上解决这些问题。

黄老道学则从哲学层面引导人们修身养性，调节社会关系，同样有着“治病救人”的功效。它倡导人们减少欲望，保持内心的平静，从而减少社会的纷争和矛盾。

其四，精神解放更是二者的共同目标。马克思主义鼓励人们摆脱思想的枷锁，追求自由全面的发展。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和，只有在社会关系不断变革和发展的过程中，人才能实现真正的自由和解放。黄老道学也倡导人们放下功利和欲望，实现心灵的自由。庄子主张“逍遥游”，就是要人们超越世俗的束缚，达到精神的自由境界。

正是因为马克思主义与黄老道学有着如此多的相似之处，它在中国才能如此容易地被接受。就像一个失散多年的亲人回到家中，我们不会觉得陌生，反而会有一种天然的亲切感。它与中国传统文化相互融合、相契相成，共同推动着中国社会的发展。

回顾历史，自马克思主义传入中国以来，它就与中国的革命、建设和改革紧密结合在一起。在新民主主义革命时期，马克思主义为中国人民指明了前进的方向，带领中国人民推翻了“三座大山”，建立了新中国；在社会主义建设和改革时期，马克思主义不断中国化，产生了毛泽东思想、中国特色社会主义思想等一系列重大理论成果，推动中国取得了举世瞩目的成就。

展望未来，我们要继续发挥马克思主义与中国传统文化相契合的优势，让马克思主义在中国这片土地上开出更加绚烂的花朵。我们要深入挖掘马克思主义和中国优秀传统文化的精髓，将它们有机结合起来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。

朋友们，马克思主义回到中国这个“故乡”，是历史的选择，也是文化的交融。让我们以更加开放和包容的心态，迎接马克思主义在中国的新发展，共同书写中国特色社会主义事业的壮丽篇章！

谢谢大家！

02  让马克思主义在中国大地绽放时代光芒

尊敬的各位朋友：

大家好！今天，我站在这里，想和大家聊聊马克思主义中国化这个既宏大又与我们生活息息相关的话题。

在当今社会，马克思主义中国化已经取得了重大成果，这是有目共睹的。从新中国成立到改革开放，再到如今我们迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程，马克思主义就像一座明亮的灯塔，为我们指引着前进的方向。就拿脱贫攻坚来说，我们让数以亿计的人口摆脱了贫困，这背后正是马克思主义中国化成果在实践中的生动体现，是中国共产党运用马克思主义基本原理解决中国实际问题的伟大创举。

然而，我们必须清醒地认识到，马克思主义中国化的征程还远未结束。我国哲学社会科学肩负着一项重要任务，那就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。这可不是一句简单的口号，而是我们在新时代必须要完成的使命。

长期以来，很多学者在推进马克思主义中国化的过程中，习惯在马克思主义和中国传统思想的个别观点语录之间找相似性。这种做法就是盲人摸象，就像是在拼图，只看到了零散的小块，却难以拼成一幅完整的、有生命力的画面。这样的努力结果，注定是难以完成马克思主义中国化这一伟大工程的。

那么，如何才能轻松完成马克思主义中国化呢？这里朱云川老师要给大家分享一个关键要点，那就是实现基本概念、哲学源头及核心价值观的无缝对接。

大家想想，我们中国传统文化博大精深，其中蕴含着许多智慧的结晶。

比如，我们把“自然”等同于“真实”，“大道”等同于“真理”，“活人”看作是人类社会的大本大源。这就像是在马克思主义和中国传统文化之间搭建了一座桥梁，让两种思想能够相互交流、相互融合。

再看，“天道”代表着文化，“地道”代表着经济，“人道”代表着政治，“鬼神”代表着文艺。这不仅仅是简单的概念对应，更是一种深层次的思想契合。

“天地人合一”，就等于“文经政合一”，等于“知行果合一”。这种对接，让马克思主义在中国文化的土壤中找到了更加肥沃的养分，能够更好地生根发芽、茁壮成长。

老子说过：“道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”我们推进马克思主义中国化，就是要在传承共产主义（太平盛世）和弘扬中国优秀传统文化（黄老道学）的基础上，让马克思主义在中国大地上焕发出新的活力。这就好比一场精彩的舞蹈，马克思主义是灵动的舞者，中国道德哲学与人民文化是华丽的舞台，二者相互配合，才能跳出最动人的时代之舞。

朋友们，马克思主义中国化是一项伟大而艰巨的事业，它需要我们每一个人的参与和努力。让我们以更加开放的心态、更加创新的思维，去推动马克思主义与中国实际、中国文化的深度融合。我相信，在我们的共同努力下，马克思主义一定能够在中国大地绽放出更加绚烂的时代光芒，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的思想动力和智力支持！

谢谢大家！