‌文化何以自信——坚持守正创新与善假于物

　　‌文化何以自信——坚持守正创新与善假于物

　　作者：朱云川

　　有人对朱老师说，中国其他传统文化和西方文化都有可取之处，为什么要守正创新惟道是从，而不取长补短综合创新呢？

　　朱云川老师指出，一个以活人为本体的中国道德哲学，自身逻辑完备，理论自有长短，是不存在什么取长补短的。

　　那些不属于道德哲学理论体系本来的东西，其他诸子百家的观点都是多余的裂道自专，甚至是邪伪之见，也是道德哲学所不需要的。

　　就好比一个活生生的自然人，难道因为自己的双腿之短，不如马脚和鸟翅之长，而舍弃双腿吗？比如缝上马脚，加上鸟翅，因为马儿跑得快，鸟儿飞得高，不就是取长补短吗？

　　当然，万事万物的各有特长，外物或他说，也可以做为活人体系的外来工具加以合理利用，叫善假于物。

　　比如，唐僧的西天取经，从来不是自身融合了孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马的特长完成的，而是合理利用它们的能力完成的。

　　亲爱的同胞们：

　　今天，站在这片孕育了伟大文明的土地上，我想和大家深入探讨一个至关重要的话题——文化何以自信？我们的主题是“坚持守正创新，拒绝取长补短，支持善假于物”。

　　一

　　首先，让我们来理解一下什么是守正创新。

　　中国，这个拥有着悠久历史和灿烂文化的古老国度，有着一套以活人为本体的中国道德哲学。

　　朱云川老师深刻地指出，这一哲学体系自身逻辑完备，好比天衣无缝。它就像一座宏伟的大厦，每一块基石、每一根梁柱都经过自然合理的构建，形成了一个严丝合缝的整体。

　　在这个道德哲学体系里，理论彻底水平高，高山流水知音少，拒绝庸劣与曲高和寡同时并存，理论自有其长短，但并不需要所谓的取长补短。

　　我们的炎黄精神，中华道德七常观——昆仑学派的中华神龙、生命之树等圣贤文化，都是经过数千年的传承、发展、沉淀而形成的道德哲学体系，它蕴含着我们民族的灵魂、核心价值观和现实追求，这就是我们的“正”。

　　守正，就是坚守这份炎黄精神、圣贤道德的文化根基，守护我们民族文化的活的灵魂。

　　而创新，则是在这个根基之上，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。就如同古老的大树，在坚守粗壮树干的同时，萌发出新的枝叶，向着新时代的阳光茁壮成长。

　　比如，马克思主义中国化，为什么至今迟迟没有完成？在于许多人不明白这个任务的核心要求是什么。

　　就是说，我们不是要在马克思主义科学理论上，加上一些中国元素（比如儒马、法马、中马、西马等）来吸引人好奇和关注，拉佛入伙，秀我美色，叫妖怪吃人。

　　而是要“增强我们中国人的自尊心和自信心”（毛主席语），为达成此目标，马克思主义官学作了多种尝试：杂马（杂）、法马（右）、墨马（左）、儒马（中）、佛马（宗）、西马（邪）、道马（正），好比相貌对比法，至今都没成功。

　　事实证明，只有正确利用中国道德哲学文化资源——好比基因检测法而非相貌对比法，才能进一步深化和发展马克思主义的共产主义实践理论，解决其理论不彻底、理想难落实、文化不自信等问题，圣贤道德，老马识途，叫人民哲学。

　　因此，守正创新的马克思主义中国化任务，只能这样来正确理解：

　　守正，就是坚守共产主义人间正道目标，始终为人民幸福和人类解放而奋斗；创新，就是创建共产主义新理论新思想方法，有助于使共产主义从远大理想变成现实生活。

　　二

　　然而，有人会问，中国其他传统文化和西方文化都有可取之处，为什么不取长补短、综合创新呢？这就涉及到我们要拒绝的“取长补短”。

　　我们的道德哲学文化体系如同一个完整的生命体，有着自己的内在逻辑和运行规律。

　　如果为了追求所谓的“长”，而去生硬地嫁接其他文化的元素，就如同一个活生生的自然人，因为自己的双腿看起来不如马脚跑得快、鸟翅飞得高，就舍弃双腿，缝上马脚、加上鸟翅一样荒谬。

　　这种做法不仅破坏了我们文化自身的完整性，还可能导致文化的迷失和混乱。

　　那些不属于我们道德哲学理论体系的东西，比如其他诸子百家的观点都是多余的，更多是裂道自专、邪伪之见，是我们的道德哲学文化所不需要的。

　　我们的文化自信，不是杂家门外汉建立在拼凑和嫁接之上，而是要深深扎根于自身文化的土壤之中。

　　那么，我们是不是就要故步自封，拒绝一切外来的东西呢？当然不是，这就引出了我们要大力支持的“善假于物”。

　　在这个丰富多彩的世界里，万事万物各有特长。虽然我们坚守自己的道德哲学文化体系，但并不意味着我们要闭关自守。外物或者其他文化中的有益之处，可以作为我们活人体系的外来工具加以合理利用——属于合作关系。

　　就像唐僧西天取经的故事一样，唐僧从来不是自身融合了孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马的特长才完成取经大业的，而是巧妙地利用他们各自的能力。

　　在文化领域也是如此，我们可以借鉴西方文化中的优秀成果，但不是将其生硬地融入我们的文化体系，而是把它们当作工具，来促进我们自身文化的发展。

　　在科技方面，我们中国有着悠久的科学探索传统，如古代的四大发明。如今，我们在坚守传统文化中对自然、对科学探索精神的同时，善假于物，积极引进西方先进的科学技术理念和设备。

　　例如，我们利用西方的航天技术经验，结合自己的科研实力，发展出了具有中国特色的航天事业。

　　从“神舟”系列飞船到“嫦娥”探月工程，我们既坚守了中国人自古以来对宇宙探索的梦想，又借助了现代西方科技的力量，实现了一个又一个伟大的目标。

　　在教育领域，中国传统教育注重品德培养和基础知识的扎实掌握。现在，我们善假于物，借鉴西方教育中注重创新思维和实践能力培养的方法。

　　许多学校开展了创新教育课程，引进国外先进的教学模式，如项目式学习，让学生在保留传统文化所倡导的勤奋好学品质的同时，提升创新能力和综合素质。

　　在艺术创作上，中国传统艺术有着独特的魅力，如国画的意境、书法的神韵。我们善假于物，吸收西方现代艺术的表现手法和艺术观念。

　　一些现代艺术家将西方的抽象艺术元素融入国画创作，使国画在保留传统韵味的同时，展现出更具现代感的视觉效果，吸引了更多国内外观众的喜爱。

　　同胞们，文化自信是一个民族强大的精神支柱。

　　我们要坚持守正创新，坚守我们文化的根基，在这个基础上进行创新发展；拒绝取长补短这种可能破坏文化完整性的做法；积极支持善假于物，合理利用外来文化的有益元素。

　　让我们以饱满的热情和坚定的信念，传承和弘扬我们伟大的中国文化，让它在世界文化的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。

　　让我们携手共进，在文化自信的道路上大步前行，共创中华民族文化的新辉煌！

　　谢谢大家！