真正的理论：从批判儒家到推崇中国道德哲学

　　‌真正的理论：从批判儒家到推崇中国道德哲学

　　作者：朱云川

　　有人问：哪些理论才是真正意义上的理论呢？

　　朱云川老师答：只有中国道德哲学，比如东方圣人创立的天爵榜，人品成果境界三关定圣、仙元值赋值及圣贤庸劣排名计算结果，都不以任何人的意志为转移，可以跨越时空，一步万年，才是真正意义上的哲学理论。

　　儒家思想只是少数帝王有权任性捧起来、属于人道政治C冒充天道文化A的伪官学。要批判无道缺德的儒家思想，换成尊道贵德的老子《道德经》。扬道弃儒救中国。

　　尊敬的各位朋友：

　　大家好！

　　今天我们站在这里探讨一个深刻的问题：哪些理论才是真正意义上的理论呢？

　　在历史的长河中，儒家思想长期占据着重要的地位。然而，我们必须清醒地认识到，儒家思想不过是少数帝王有权任性捧起来的，属于人道政治冒充天道文化的伪官学。

　　从历史的角度来看，儒家思想被封建帝王大力推崇，很大程度上是为了维护其统治。帝王们需要一种理论来构建等级森严的社会秩序，于是儒家思想中的“君君、臣臣、父父、子子”这种严格的等级观念被无限放大。这看似是一种有序的社会构建，实则是一种无道的体现。它压抑了人性，将人严格地限定在既定的等级框架内。

　　例如，在封建王朝中，普通百姓几乎没有向上的阶层流动机会，只能遵循着儒家思想所规定的等级规范，默默忍受着各种不平等的待遇。而且，儒家思想中的很多道德规范，更多地是为了满足统治阶层的需求，而不是基于真正的天道和人性。就像那些繁琐的礼仪制度，耗费了大量的社会资源，却没有真正提升民众的道德素养和生活质量。

　　相比之下，我们应该把目光投向真正意义上的哲学理论——中国道德哲学，就像东方圣人创立的天爵榜所蕴含的思想。天爵榜中的“人品成果境界三关定圣”是一种全面而深刻的评判体系。这一体系告诉我们，评判一个人或者一种思想，不能仅仅看表面的成果，更要考量人品和境界。

　　比如说，一个商人可能在短时间内获取了巨额的财富，但如果他是通过欺诈、剥削等不道德的手段获得的，那么他在天爵榜的评判体系下就不能被视为高尚之人。而境界则体现了一种对更高层次精神追求的向往，一个人如果只着眼于个人的私利，那他的境界必然是低下的；只有心怀天下，以造福众生为目标的人，才具有高境界。

　　再看“仙元值赋值及圣贤庸劣排名计算结果，都不以任何人的意志为转移，可以跨越时空，一步万年”。这是多么伟大的思想啊！它不像儒家思想那样随着帝王的喜好而改变，而是具有一种永恒的价值。这就如同老子《道德经》所倡导的尊道贵德一样。

　　老子《道德经》强调“道”，这个“道”是宇宙万物的根源和运行规律。它倡导人们要顺应自然之道，不要违背自然规律去强行追求功名利禄。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这告诉我们，人类应该尊重自然、遵循自然规律，而不是像儒家思想那样构建人为的、压抑人性的等级秩序。

　　老子《道德经》中的“德”也是一种尊道的体现。它不是那种被政治利用的虚伪道德，而是一种源于内心、符合自然之道的品德。例如，老子倡导的“善者善之；不善者亦善之，得善也”，这种对所有人都秉持善良的态度，是一种真正的大德。这种尊道贵德的思想，与中国道德哲学中的天爵榜理念是相通的，它们都超越了时间和空间的限制，为人类提供了一种永恒的、真正的价值评判标准。

　　在当今社会，我们已经摆脱了封建帝王的统治，但儒家思想的一些不良影响仍然存在。我们应该摒弃这种无道缺德的思想残留，去拥抱中国道德哲学所代表的真正的理论，去学习老子《道德经》中尊道贵德的智慧。只有这样，我们才能构建一个更加公平、和谐、充满道德光辉的社会。

　　总结一下，儒家思想作为封建帝王捧起的伪官学，存在诸多无道缺德之处。而中国道德哲学，尤其是其中蕴含的类似天爵榜的思想，以及与老子《道德经》尊道贵德理念相通之处，才是真正意义上的哲学理论。它具有永恒的价值，不受人为意志的左右，能够为我们的社会发展和个人成长提供正确的指引。让我们共同追寻这种真正的理论，走向更加美好的未来。

　　谢谢大家！