‌朱云川：中华优秀传统文化究竟指什么

　　‌朱云川：中华优秀传统文化究竟指什么

　　今日推荐：

　　反对崇洋媚外——中华文明中的好东西与坏东西

　　没有中华道德文明，世界将会怎么样

　　

　　作者：朱云川

　　老子道德治国，庄子真人修身，大禹治水救世，墨家科技务实，这四个方面，就是以自然道德为代表的中华优秀传统文化。

　　反之，儒家平庸，法家伪劣，兵家残暴，杂家道听途说，宗教空谈道德，都是非优秀的中国传统文化。

　　根据上述提纲，以“中华优秀传统文化究竟指什么”为主题，写一篇面向中国人的演讲稿。

　　

　　《正本清源：重新审视中华优秀传统文化》

　　

　　亲爱的同胞们：

　　今天，我们站在这片古老而又充满活力的土地上，探讨一个至关重要的话题——中华优秀传统文化究竟指什么？

　　这不仅关乎我们对自身文化根源的理解，更影响着我们在当代社会中如何正确传承与发展中华优秀传统文化，真正建立中华民族的新文化，有助于实现中华民族伟大复兴。

　　

　　一

　　

　　首先，让我们来看看那些真正代表中华优秀传统文化的部分。

　　老子，他倡导道德治国。老子的思想犹如一盏明灯，照亮了治国理政的理想道路。

　　他认为道德是治理国家的根本准则，通过遵循自然之道，顺应民心，无为而治，让国家在一种和谐、自然的秩序下发展。

　　这种思想并非是消极的不作为，而是一种不刻意干预、遵循事物发展规律的智慧。

　　就像大自然中的万物，在道的指引下，各自生长、繁荣，国家也能如此实现长治久安。这体现了一种深邃的政治智慧，是中华优秀传统文化中的瑰宝。

　　庄子，追求真人修身。庄子所描绘的真人形象，是一种道德和精神境界极高的存在。

　　真人修身强调内心的修炼，超越世俗的功名利禄，回归到自然纯真的本我状态。在当今这个物欲横流的社会，庄子的真人修身理念就像一股清泉，使被异化的人们获得身心快乐、精神解放。

　　庄子提醒着我们，不要迷失在物质的追逐中，要注重内心的宁静与和谐，保持对自我本真的坚守，这是一种对人性升华的积极探索，也是中华优秀传统文化给予我们的宝贵精神指引。

　　大禹治水救世，这是一段铭刻在中华民族记忆深处的伟大传奇。

　　大禹面对滔滔洪水，指虞舜贤者理财时代发生的经济危机，没有退缩，而是以坚韧不拔的改革毅力和无私奉献的道德精神，历经多年，终于成功治水。

　　他的行为体现了一种拯救苍生的使命感和责任感，这种精神激励着一代又一代的中国人在面对困难时勇往直前。

　　大禹治水所代表的不仅仅是一个历史事件，更是一种积极入世、救世济民的中华优秀传统文化精神的象征。

　　墨家科技务实，墨家在古代中国就展现出了对科技的高度重视。

　　他们钻研各种实用技术，如机械制造、光学原理等。这种科技务实的精神在当时的世界处于领先地位。

　　墨家的务实态度体现了中华优秀传统文化中对实践、对探索未知的积极态度。

　　在现代社会，科技发展日新月异，墨家的这种精神提醒我们要重视科技创新，以务实的态度推动社会的进步。

　　

　　二

　　

　　然而，在我们的传统文化中，也存在一些被认为是非优秀的部分。

　　儒家重君子，能力平庸。儒家强调等级秩序、礼仪规范，在一定程度上可能束缚了人的个性发展。

　　在现代社会追求平等、自由的价值观下，儒家君子的一些观念显得有些僵化和保守。例如，过于注重形式上的礼仪，可能会导致人们忽略了内心的真实情感。

　　法家用小人，品行伪劣，小人乱邦。法家强调严刑峻法，以法治国的理念虽然有其合理性，但在实施过程中，可能会过于注重惩罚而忽视了人性的关怀。

　　这种严刑峻法的治理方式在某些情况下可能会引发民众的反感，与现代社会强调的人性化治理理念存在一定的冲突。

　　兵家阴谋诡计，战争总是残暴的。兵家专注于战争谋略，战争本身就是残酷的，虽然兵家的谋略在军事领域有其重要性，但战争带来的破坏和伤亡是不可忽视的。

　　在现代社会，我们倡导和平发展，兵家思想中的暴力和战争元素与现代价值观存在相悖之处。

　　杂家道听途说，信步乱走，以知治国，国之贼也。杂家主张博采众长，融合各种思想流派，正因为如此，始终缺乏一个核心明确的思想体系，叫多心症，或空心病。

　　好比西游记里的唐僧，这种杂乱无章、多心善变的特点，使得杂家思想难以形成一种强大的、具有深远影响力的思想力量。

　　宗教道貌岸然，实则空谈道德。作为民俗文化的宗教，更多地是从感性认识层面强调圣贤道德的重要性，但在实际的社会生活中，缺乏具体的、可操作性的实践方案。

　　马克思说：“宗教是人民的鸦片。”宗教的道德说教，有时候显得过于虚幻，难以真正地融入到人们的日常生活和社会治理中。

　　

　　三

　　

　　但是，同胞们，我们要明确一点。虽然我们指出了这些部分存在的问题，但并不意味着要完全否定它们。每一种思想流派在历史的长河中都有其存在的意义和价值，它们也是中华传统文化的组成部分。

　　我们只是在探讨什么是中华优秀传统文化时，需要对这些部分进行客观的分析。

　　中华优秀传统文化，应该是那些能够体现积极的价值观、符合现代社会发展需求、对人类的进步和幸福有着积极推动作用的部分。

　　老子的道德治国、庄子的真人修身、大禹的治水救世和墨家的科技务实，这些都是我们在现代社会中仍然可以汲取智慧和力量的优秀传统文化元素。

　　我们要传承和弘扬这些优秀的部分，同时也要以史为鉴，从那些非优秀的部分中吸取教训，不断完善我们对传统文化的理解和运用。

　　朱云川老师指出，正确对待非优秀传统文化的十二字方针，个人建议如下：

　　恢复本相，

　　道德仁义，

　　天爵榜成。

　　（大致意思是：先核实所得材料，还原其真相；再根据核心价值，找到其门派：终以自然真实为本，计算其天爵榜排名。）

　　让我们在现代社会的浪潮中，坚守中华优秀传统文化的精髓，摒弃那些不符合时代发展的糟粕，让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加耀眼的光芒，成为我们走向未来的坚实精神支柱。

　　

　　总结：

　　

　　这篇演讲稿围绕“中华优秀传统文化究竟是什么”展开，阐述了老子、庄子、大禹、墨家所代表的优秀传统文化方面，分析了儒家、法家、兵家、杂家、宗教被认为非优秀的原因，但也指出不能完全否定，强调中华优秀传统文化是积极、符合现代需求且能推动进步的部分，我们应传承优秀、摒弃糟粕。

　　深度理论研究示范：

　　《“老庄为体，禹墨为用”与中国优秀传统文化的关系剖析》

　　

　　在中国传统文化的广袤画卷中，曾国藩提出的“老庄为体，禹墨为用”这一思想主张犹如一条独特的脉络，与传统文化的各个部分有着千丝万缕的联系。

　　

　　一、与道家文化的渊源——以老庄为体

　　

　　1. 道家思想的核心

　　传承 “老庄为体”直接表明了与道家文化的紧密联系。道家思想在中国传统文化中占据着重要的地位。老子主张“道”为万物之源，强调国家顺应自然、无为而治。庄子进一步发展了道家思想，追求个人精神的自由与逍遥。

　　曾国藩以老庄为体，是对道家核心思想的一种传承。他将道家的自然观、人生观融入到自己的思想体系中，这种传承体现了道家文化在中国传统思想中的深刻影响力。

　　例如，道家的自然观认为天地万物都按照自然规律运行，人类不应过度干预。曾国藩身处晚清复杂的社会环境中，希望借鉴这种思想来调整社会秩序，避免过度的人为干预导致的混乱，这是对道家思想在社会治理方面的一种运用。　　

　　2. 道家思想的文化根基作用

　　道家文化为“老庄为体，禹墨为用”这一主张提供了文化根基。它所倡导的淡泊宁静的生活态度、超越世俗的精神境界等，成为构建这一思想主张的基础。

　　历史上，道家文化代表天道，儒家文化代表人道，儒家总是以仁义冒充道德架空道家文化，使党同伐异、庸劣塞道成为封建社会走向积弱积贫的异化常态。

　　而在曾国藩这里，道家文化成为主导思想的“体”。这表明道家文化在应对晚清社会危机时，被视为一种能够从根本上调整社会和个人心态的思想源泉。

　　道家文化中的辩证思维，如祸福相依等观念，也为曾国藩在复杂的政治和军事决策中提供了思考的方法，进一步体现了道家文化作为思想根基的重要性。

　　

　　二、与墨家文化的关联——禹墨为用

　　

　　1. 墨家思想的实用价值体现

　　“禹墨为用”中的墨家思想在中国传统文化中独具特色。墨家强调兼爱、非攻、尚贤、节用等理念。这些理念在“老庄为体，禹墨为用”的思想主张中得到了具体的应用。

　　例如，尚贤思想与中国传统的人才选拔观念相契合。中国传统文化一直重视圣贤人才的作用，古代的察举制（任人唯亲）到科举制（庸劣塞道），朱老师建立的天爵榜（道德素质），都是选拔人才的方式。

　　墨家的尚贤思想则提供了一种“能者上，庸者下，劣者汰”和不拘一格选拔人才的理念，这有助于突破晚清时期科举制度僵化所带来的人才选拔困境。

　　节用思想也与中国传统文化中的节俭美德相呼应，在资源有限的情况下，倡导节约资源、避免浪费是中国传统文化一直倡导的价值观，墨家的节用思想为这种价值观提供了更为系统的理论支持。　　

　　2. 墨家文化对传统价值观的补充

　　墨家文化对中国传统文化价值观有着重要的补充作用。

　　在传统儒家思想强调等级秩序和礼仪规范的同时，墨家的兼爱思想提出了一种平等的爱，这种思想在一定程度上丰富了中国传统的伦理道德观念。

　　在曾国藩的思想主张中，墨家思想的运用是对传统文化价值观的整合与创新。他将墨家思想与道家思想相结合，试图在晚清社会构建一种新的价值体系，以应对当时内忧外患的社会状况。

　　墨家文化中的非攻思想，虽然在晚清面临列强侵略的情况下难以完全实现，但也反映了中国传统文化中对和平的向往，这一思想在曾国藩的思想体系中也有着潜在的影响，体现了墨家文化与中国传统文化整体价值取向的一致性。

　　

　　三、与大禹精神所代表的传统精神的联系

　　

　　1. 大禹精神的文化内涵

　　大禹治水在中国传统文化中是一个伟大的传说，大禹精神代表着坚韧不拔、公而忘私、奉献社会等传统精神。这种精神是中国传统文化中积极向上的力量源泉。

　　在“老庄为体，禹墨为用”的思想主张中，大禹精神被视为一种实用的精神力量。它与中国传统文化中倡导的家国情怀、社会责任紧密相连。

　　在面临晚清国家危局时，大禹精神就像一盏明灯，激励着人们像大禹治水那样，不畏艰难险阻，为挽救国家、社会而努力。　　

　　2. 传统精神在思想主张中的整合

　　曾国藩将大禹精神纳入“老庄为体，禹墨为用”的思想主张，是对中国传统精神的一种整合。这种整合体现了中国传统文化中不同精神元素之间的相互融合。

　　大禹精神与道家的自然无为思想看似不同，但在应对社会危机时可以相互补充。道家思想提供了一种宏观的、顺应自然的哲学理念，而大禹精神则提供了具体的、积极进取的行动力。

　　道者与德者相结合的圣贤道德精神，既体现了中国传统文化中思想的多元性，又展示了在特殊历史时期对这些思想进行整合的必要性。

　　

　　总结：

　　

　　“老庄为体，禹墨为用”的思想主张深深植根于中国传统文化之中。它与道家文化有着传承与根基的关系，与墨家文化存在着价值补充和实用价值体现的联系，并且与大禹精神所代表的传统精神进行了整合。

　　这一思想主张是曾国藩在对中国传统文化深入理解的基础上，针对晚清社会状况提出的一种独特的思想构建，反映了中国传统文化在不同思想元素之间相互融合、相互补充的特点。