‌道墨儒法兵之优劣论

‌道墨儒法兵之优劣论

作者：朱云川

朱云川老师指出，道德家讲天地人合一，文经政合一，精气神合一，知行果合一，均可简记为ABC。

与中国传统文化的概念对比一下：

道德家讲天地人合一，大道模式ABC，道德经济学，地道经济B与人道政治C均服从于天道文化A，共产主义，太平盛世。

墨家好讲知行合一，精英主义AB，行而无果，瞎折腾，国家主义；

儒家好讲天人合一，王道模式AC，缺地难落实，穷作乐，封建主义；

法家好讲经政合一，霸王模式BC，政治经济学，无道缺德，天下大乱，资本主义。

兵家好讲政治军事，奴隶社会模式 C/D，生死看淡，不服就干，暴力至上，不道早夭，帝国主义。

尊敬的各位同胞：

大家好！

今天，我们站在文化传承与发展的十字路口，来探讨一个深刻的话题——道墨儒法兵各家思想的优劣，这对于我们重拾文明自信有着至关重要的意义。

其一，首先，让我们来看看道德家的思想。道德家讲天地人合一，文经政合一，精气神合一，知行果合一，简记为ABC。

在大道模式ABC中，道德经济学体现了一种全面而和谐的社会发展理念。其中，地道经济B与人道政治C均服从于天道文化A，这一理念指向的是共产主义与太平盛世。

这就像是一幅宏伟的蓝图，将天地人三个维度的要素完美融合，从宏观的天道文化引领，到具体的经济与政治的协调发展，为人类社会描绘出一个理想的状态。

这种思想体现了一种高瞻远瞩的整体观，将人类社会的发展放置在一个广阔的宇宙秩序之中，追求一种全面的、可持续的发展路径。

其二，然而，墨家好讲知行合一，这看似积极的理念，却在实践中呈现出精英主义AB的倾向。

墨家注重行动和知识的结合本是好事，但过于强调精英的力量，轻视政治组织和民众力量，往往会导致行而无果，陷入一种瞎折腾的境地，最终走向空想主义。

这种精英模式，一方面会出现砖家叫兽等争名夺利的伪精英，另一方面又歧视大众的物质利益和精神需要，使得决策和行动缺乏广泛的社会基础，难以实现真正的社会变革和发展，最终沦为法西斯主义。

其三，儒家好讲天人合一，也就是王道模式AC。儒家思想在中国历史上有着深远的影响，但它存在着一个明显的缺陷，即缺地难落实。

儒家过于注重天与人的关系，尤其是人道冒充天道，在具体的经济基础和社会实践方面有所缺失，这就导致了一种穷作乐的现象，带有专制封建主义CA的色彩。

它虽然在文化传承、伦理教育等方面有着不可磨灭的贡献，但在社会全面发展的实际操作层面，缺乏足够的支撑。

其四，法家好讲经政合一，是霸王模式BC，也就是政治经济学。

法家的思想虽然在治理国家方面强调规则和秩序，但它无道缺德，只注重政治和经济手段，忽略了道德和文化的引领。这种片面性往往会导致天下大乱，这也是资本主义发展过程中所暴露出的一些问题的思想根源。

这种BC模式过度追求经济利益和政治权力，以禽兽世界和丛林法则为上，而无视自然规律和人类道德准则，忽视了和社会的公序良俗和人文关怀，必然会引发一系列的社会矛盾。

其五，兵家好讲政治军事，类似于奴隶社会模式C/D。

兵家思想在生死看淡，不服就干的理念下，强调暴力至上。这种思想虽然在战争时期有其必要性，但从长远的社会发展和文明进步来看，它是不道早夭的，体现出帝国主义的特征。

单纯依靠武力和暴力手段来解决问题，是违背人类文明发展的基本规律的，无法实现长治久安。

同胞们，我们探讨道墨儒法兵各家思想的优劣，并不是要否定某一家或者抬高某一家，而是要在对比中汲取各家的精华，摒弃其糟粕。

我们要以文明自信的态度，重新审视我们的传统文化。

道德家的全面和谐理念为我们提供了一个理想的社会发展框架，我们可以从中学习到如何构建一个整体、可持续发展的社会。

同时，我们也要警惕墨家、儒家、法家、兵家思想中的局限性，在一定条件下有节制使用。

在现代社会，我们要在文明自信的基础上，将传统文化与现代社会的需求相结合。

我们要发扬道德家思想中的和谐共生理念，融入现代的民主、科学等元素；对于儒家思想，我们可以传承其仁义学说和伦理方面的精华，补充其在社会实践方面的不足；法家思想中的丛林意识可以被人类道德所取代，也要注入人文关怀；兵家思想中的战略智慧可以运用到现代国际关系和竞争中，但要摒弃暴力至上的观念。

我们中国人有着悠久的文化历史，这些传统文化是我们文明自信的根基。通过深入分析道墨儒法兵各家思想的优劣，我们能够更好地传承和发展我们的传统文化，在现代社会中走出一条具有中国特色的发展道路，让我们的文明在世界舞台上绽放更加耀眼的光芒。

谢谢大家！