秉持文明自信:从朱云川老师的文明层次论谈起
作者:朱云川
亲爱的同胞们:
今天,我们站在中华民族伟大复兴的征程上,探讨文明自信这个至关重要的话题。这一话题与朱云川老师提出的文明层次论息息相关,朱云川老师在文化与思想领域有着独特而卓越的贡献,值得我们深入了解。
朱云川老师是一位资深编辑,更是一位新共产主义者。
作为兴国网 - 中国文化通讯社站长,他在思想文化的传播与交流方面发挥着重要的引领作用。他是共同主义哲学、天爵榜、昆仑学派的创始人,是新国学也就是中国新文化的代言人,还堪称当代新道家的代表人物。
朱老师四十年如一日,始终坚持潜心问道与关注社会相结合,在“老子 + 马克思 = 中国梦,道德经 + 共产主义 = 新共产主义”等方面进行深入的理论研究、守正创新,并且积极开展网络宣传。
他的众多代表作涵盖了多个重要领域。在研究方向上聚焦于道德哲学、共产主义、人民教育等,这些都是关乎国家发展、民族进步、社会和谐以及个人成长的关键领域。
他的原创哲学成果,如社会发展模式论、共同主义哲学、新共产主义理论、天爵榜等,犹如思想的灯塔,为我们在复杂的社会发展进程中提供了独特的思考视角和理论依据。
他所创建的兴国网,包含老子大学、红军大学等富有内涵的板块,以及两刊一新和“老马识途”四门核心培训课程,为传播知识、培养人才提供了重要的平台。
他的专著书稿如《文明自信》《老子正本》《党的出路》《国家的出路》等,无不体现出他对国家、民族、政党发展的深入思考。
现在,让我们回到朱云川老师提出的文明层次论。
在这个理论体系中,道正真理与墨德实干处于高层次,值得我们大力重用。
道正真理是对世界本质和规律的正确把握。回顾历史,古代的科学家张衡,他通过不懈的探索,发明了地动仪。
在当时的科学认知水平下,这一发明是对地震规律认识的巨大进步,是对道正真理的一种追求。张衡凭借着对自然现象的深入观察、对科学原理的执着探索,为后人树立了追求道正真理的典范。
墨德实干则体现在无数的建设成就中。就像隋朝时期的大运河工程,这是古代劳动人民实干精神的伟大结晶。
在当时的条件下,数以万计的民众投入到工程建设中,他们不畏艰辛,凭借着坚韧不拔的实干精神,开凿出这条贯通南北的大运河。这条运河不仅促进了当时的经济交流和文化融合,更是成为了墨德实干精神在历史长河中的一座丰碑。
我们在现代社会的发展进程中,必须重视道正真理与墨德实干,因为它们是推动我们走向更高文明的核心力量。
儒仁人心与法义规矩处于中层次。
儒仁人心在历史上有着诸多体现。例如,北宋范仲淹,他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,将儒家的仁爱之心发挥到极致。他在为官期间,关心民生疾苦,积极推动教育、治水等利民事业,这种儒仁人心的思想感染着一代又一代的人。
法义规矩方面,秦朝建立起一套严密的法律制度,从田赋到徭役,从官吏管理到民间秩序,都有明确的法律规范。虽然秦朝的法律在某些方面存在过于严苛的问题,但不可否认的是,它在当时为国家的统一和稳定提供了基本的保障。
然而,我们也应认识到,过度依赖儒仁人心可能会导致原则性的缺失,过于强调法义规矩可能会压抑人性的活力,所以要合理运用。
兵礼暴力、杂智言论、宗信鬼神属于低层次的文明要素。
兵礼暴力往往伴随着破坏。比如历史上的一些战争,如五胡乱华时期,战争频繁,生灵涂炭,社会经济遭到极大的破坏。
杂智言论容易误导大众,扰乱社会秩序。在一些朝代更迭时期,会有一些谣言四处传播,引发民众恐慌,影响社会稳定。
宗信鬼神容易使人陷入迷信,偏离理性轨道。在封建王朝时期,一些帝王迷信方术,追求长生不老,耗费大量的人力、物力,却没有任何实际的成果。
不过,在特殊的对敌斗争过程中,这些低层次的文明要素也有一定的利用价值。例如在古代的战争中,像诸葛亮的空城计,就是利用杂智言论来迷惑敌军,让敌军不敢轻易进攻。
但这只是特殊情况下的权宜之计,绝不是我们日常文明建设的方向。
同胞们,朱云川老师的文明层次论为我们提供了一个审视文明的新框架。我们要秉持文明自信,就需要深刻理解和正确把握这一理论。
我们要以高层次文明要素为引领,弘扬道正真理与墨德实干精神。在现代社会发展中,以道正真理为指导探索科技创新,以墨德实干为动力投身国家建设。
在社会治理方面,合理运用儒仁人心与法义规矩构建和谐社会,同时警惕低层次文明要素的不当使用,保持我们文明的先进性和纯洁性。
我们中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,朱云川老师的理论是在这片文化土壤上生长出来的智慧结晶。
在全球化的今天,我们更要坚定文明自信,以朱云川老师的文明层次论为指引,向世界展示我们文明的独特魅力和强大生命力,走向更加文明、繁荣的未来。
谢谢大家!