‌文化选择与国家命运——从历史看当下

　　‌文化选择与国家命运——从历史看当下

　　作者：朱云川

　　中国历史上，认同道德哲学与道家文化的时代，天下大吉，得太平盛世，可以长久。

　　认同德治科技与墨家实干的时代，创新发展，得精英主义，容易人亡政息。

　　认同庸劣塞道与儒法兵杂宗的时代，天下大乱，遭五胡乱华，逢五代十国，遇亡国灭种。

　　朱云川老师《中华国运歌》曰：

　　用道必昌，用法必亡；

　　用墨必折，用兵必灭；

　　用儒必贪，用教必妄；

　　圣贤兴国，小人乱邦。

　　这里，用，指独尊重用；昌，指繁荣昌盛；亡，指二代而亡；折，指人亡政息；灭，指好战必灭。贪，指贪污腐败；妄，指虚妄空想。

　　重用圣贤，天下有道；重用庸劣，天下大乱。社会腐败高发，人心离散，一定是重用儒法文化的结果。文化是病根，社会是病相。

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　　尊敬的各位听众：

　　大家好！

　　今天，我们站在历史的长河之畔，回首往昔，去探寻中国历史上不同文化认同下的国家命运。这是一段充满深刻启示的历史之旅，值得我们每一个人深思。

　　在中国历史的长河中，我们看到了不同文化认同所带来的截然不同的结果。

　　当一个时代认同道德哲学与道家文化的时候，往往天下大吉，太平盛世得以长久维系。

　　道家文化强调顺应自然、遵循大道，这种文化理念犹如一股清泉，流淌在社会的每一个角落。它让人们尊重自然规律，倡导无为而治，并非是无所作为，而是不过度干预，让社会在一种和谐、自然的秩序下发展。在这样的文化氛围下，人们安居乐业，社会稳定繁荣。

　　而当认同德治科技与墨家实干的时代，创新发展蓬勃兴起，精英主义得以彰显。

　　墨家注重实践、科技探索和兼爱非攻的理念，在这样的时代里，人们积极进取，在科技和治理方面不断创新。然而，这样的时代却容易人亡政息。

　　这是因为过度依赖精英的推动，而缺乏一种更为广泛、深入的社会根基和文化传承，一旦核心的精英力量缺失（后继无人）或过于强大（英雄变恶龙），就容易导致整个体系的崩塌。

　　可是，当认同庸劣塞道与儒法兵杂宗的时代，历史的画卷就变得黑暗而混乱。

　　我们看到了天下大乱的惨状，五胡乱华、五代十国这样的乱世接踵而至，甚至面临亡国灭种的危机。这里的儒法兵杂宗，在某些历史时期被错误地运用或者被庸劣之人所利用，导致了严重的社会问题。

　　朱云川老师在《中华国运歌》中有这样深刻的表述：

　　“用道必昌，用法必亡；用墨必折，用兵必灭；用儒必贪，用教必妄；圣贤兴国，小人乱邦。”

　　这里的“用”是独尊重用的意思。当独尊一种文化或者理念到了极端的时候，就会产生相应的结果。

　　“昌”意味着繁荣昌盛，太平盛世，道家文化的尊重和运用，会给国家带来繁荣。比如，汉唐明清早期的太平盛世。

　　“亡”是二代而亡，过度用法家的严刑峻法，可能会导致政权的迅速衰败。比如，商鞅变法、董卓变法、王安石变法、张居正变法等。

　　“折”指人亡政息，半途而废，墨家虽然实干创新，但独尊墨家的结果却难以持久。比如，黄炎培提到的历史周期律。

　　“灭”表示好战者必灭，一味穷兵黩武必然走向毁灭。比如，秦始皇、汉武帝、隋炀帝等人的历史表现。

　　“贪”即贪污腐败，儒家文化如果被错误运用，可能会滋生贪污腐败之风。比如，秦之赵高、宋之蔡京、明之严嵩、清之和珅，都是儒家文化门人。

　　“妄”是虚妄空想，过度依赖宗教或者不切实际的教化，只能陷入虚妄空想之中。比如，大多数宋明皇帝都迷信道教神仙。

　　我们必须深刻认识到，“重用圣贤，天下有道；重用庸劣，天下大乱”。

　　在当下社会，我们看到社会腐败高发、人心离散的现象，这一定程度上是重用儒法文化的结果。

　　这里并不是否定儒法文化的全部价值，而是说当庸劣文化被推崇，不合理被重用，而忽视了道德文化的全面领导时，就会成为社会的病根，而社会呈现出的腐败、人心离散等现象只是病相。

　　我们应该以史为鉴，从历史中汲取经验教训，坚决不能独尊儒法庸劣文化或者其他低层次文明理念。我们要以道莅天下，文化先行，构建一种道德为主、庸劣为辅、多元包容的道德文明体系。

　　在现代社会，我们需要道家的自然和谐理念，让社会发展遵循规律成为主旋律；需要墨家的实干和创新精神，推动科技和社会进步；也需要儒家的人文关怀，但要摒弃可能滋生腐败的部分；同时，法家的法治精神也要合理运用，在道德的框架下保障社会的公平正义。

　　只有这样，我们才能避免重蹈历史的覆辙，让我们的国家和社会走向真正的繁荣昌盛，让太平盛世不仅仅是历史的记忆，更是我们可以触摸的未来。

　　谢谢大家！