以文明层次论理解“文革”：拨开历史迷雾

‌以文明层次论为依据才能正确理解文革

作者：朱云川

在今天，文革已结束快50年了，还有不少人把改革中的失误统统归结于文革。左派怪没继续搞文革，右派怪过去搞了文革，中间派闭嘴闭眼不说文革，老百姓东拉西扯乱说文革。立场不同，观点不同，鸡同鸭讲，争吵不休。

朱云川老师指出，用文明层次论为依据，才能正确评价文革。文革也是反对庸劣塞道中派陷阱的，这是儒家仁义的中等层次。文革的目标是迎接共产主义道德天道文化的，这是高层次。使用手段却是政治暴力杂家礼智，这是低层次的。历史上的文革，文化目标和政治手段不匹配，眼高手低，所以是完不成约束经济妄作的任务，达不到提高人民道德水平目标的。今天的扬道弃儒，重读马克思主义经典原著，守正创新，双创二结合，真正创建中国新文化，即建成中华民族现代文明，才能完成这个伟大的道德文化的历史任务！

《以文明层次论理解“文革”：拨开历史迷雾》

尊敬的各位听众：

大家好！

在我们回顾历史的时候，有一个特殊的时期总是引发着无尽的争议和讨论，那就是“文革”。距离“文革”结束已经快50年了，然而关于它的争论却从未平息。左派觉得应该继续“文革”式的运动，右派则责怪曾经发生过“文革”，中间派选择沉默，而普通老百姓也是众说纷纭。大家就像在黑暗中摸索的人，各执一词，争吵不断，却始终难以达成共识。

就像朱云川老师所指出的那样，我们需要以文明层次论为依据，才能够正确地评价“文革”。这就像是给我们提供了一把特殊的钥匙，去打开理解那段复杂历史的大门。

从文明层次论来看，“文革”有着它独特的内涵。“文革”的其中一个层面是反对庸劣塞道中派陷阱的，这一层次可以类比为儒家仁义的中等层次。这是一种在社会治理和思想层面的探索，旨在打破当时可能存在的一些僵化、阻碍社会发展的中间状态。

而“文革”的目标是非常高远的，是迎接共产主义道德天道文化的，这无疑是高层次的追求。共产主义道德所倡导的公平、公正、共同富裕等理念，是人类社会发展的美好愿景。它就像远方的灯塔，指引着人们向着理想的社会前进。然而，“文革”在实施过程中使用的手段却是政治暴力杂家礼智，这属于低层次的手段。这里所说的政治暴力，并不是否定当时的群众运动热情，而是说在执行过程中出现了一些偏离正常秩序的行为。比如说，当时出现了一些冲击正常社会秩序、破坏文化遗产等现象。

历史上的“文革”，正是因为这种文化目标和政治手段的不匹配，就如同一个人想要攀登高峰，却选错了登山的工具和路线，最终导致了眼高手低的结果，既完不成约束经济妄作的任务，也无法达到提高人民道德水平的目标。

那我们从这段历史中能学到什么呢？在今天，我们倡导扬道弃儒，这里的“道”是指符合现代社会发展的积极健康理念，“儒”是指那些不符合现代社会发展的旧有传统观念。我们要重读马克思主义经典原著，从根源上汲取智慧。守正创新，在坚守正确理念的基础上不断创新；进行双创二结合，真正创建中国新文化，建成中华民族现代文明。只有这样，我们才能够完成这个伟大的道德文化的历史任务。

回顾历史不是为了指责或者美化，而是为了更好地前行。

我们站在今天的视角，用文明层次论去剖析“文革”，就是要从那段复杂的历史中汲取经验教训。让我们不再陷入无谓的争论，而是把目光聚焦在我们当前正在做的人民事业上，如何推动社会向着更好的方向发展。我们要以史为鉴，让过去的经验和教训成为我们走向未来的基石，构建一个更加和谐、进步、充满道德和文化底蕴的现代社会。

谢谢大家！

总结：这篇演讲稿首先指出关于“文革”的争议现状，然后引入文明层次论对“文革”进行剖析，阐述了“文革”在不同层次上的表现以及目标和手段不匹配的问题，最后强调从这段历史中汲取经验教训，以推动现代社会发展的重要性。通过这样的论述，希望能够引导听众以理性、客观的态度看待“文革”这段复杂的历史，而不是陷入无意义的争论当中。