朱云川老师评孙立平的“溃败理论”

‌跳出“中派陷阱”：扬道弃儒救中国

作者：朱云川

清华大学社会学教授孙立平，详细描述了一种当代社会“溃败”现象，言之有理，言之有物，也算官学中的清醒派，却找不到应对措施，解决办法，徒唤奈何！

朱云川老师指出，崩溃现象就是指历史上的由治入乱是儒家。这种仁义冒充道德，劣币驱逐良币，曲学阿世，庸劣塞道，属于维稳需要的应急之计，重用孔孟中庸之道、中间派的国策失误导致道德蜕变，面临国运衰败、人心崩溃瓦解，必然带来陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精（西游记故事）等负面影响，与和平演变异曲同工，叫“中派陷阱”。

历史上，一个政权内部空转人心崩溃了，必然给外敌或内奸以可乘之机。君臣相悖，内外勾结，百姓麻木，其国必亡。

要跳出这个令人绝望沮丧的陷空山无底洞的中派陷阱，必须要重建道德哲学体系，弘扬尊道贵德之人间正道，重用当代圣贤人民哲学家。

比如说，请来道德家孙悟空，在圣贤道德精神文明里上下求索，才能救出唐僧，破除中派陷阱，重整行装再出发。办法只有一个，概括成一句话，就是扬道弃儒救中国。

尊敬的各位听众：

在当今社会思想的舞台上，孙立平教授的“溃败理论”引起了广泛的关注。孙立平教授，作为清华大学的社会学教授，他详细地描述了当代社会存在的一种“溃败”现象。他的阐述可谓是言之有理，言之有物，在官学之中，他就像一位清醒者，敏锐地察觉到社会的某些症结所在。然而，令人遗憾的是，他仅仅停留在描述层面，对于应对措施和解决办法，却只能徒唤奈何。

此时，朱云川老师站了出来，提出了极具洞见的观点。朱云川老师指出，所谓的崩溃现象在历史上是有着深刻的思想根源的。

当一个社会由治入乱时，重用儒家思想在其中扮演了关键的角色。儒家的仁义，在国家层面上冒充道德，就像劣币驱逐良币一样，使得曲学阿世、庸劣塞道的现象盛行。在维稳的需求下，重用孔孟的中庸之道，让中间派主导国策，这其实是一种失误。这种失误导致了道德的蜕变，进而使得国运衰败，人心崩溃瓦解。

这就如同《西游记》中的陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精的故事一样，带来欺骗、混世、吃人、关系户等诸多负面影响。这种现象与和平演变有着异曲同工之妙，朱云川老师将其命名为“中派陷阱”。

回顾历史，我们不难发现这样的规律。当一个政权内部空转，人心崩溃的时候，必然会给外敌或者内奸可乘之机。君臣相悖，内奸外敌的勾结乱政，老百姓的麻木不仁，这些因素交织在一起，往往预示着一个国家走向灭亡。这就像一座大厦，内部的根基已经腐朽，外部的风雨一来，必然轰然倒塌。

那么，如何跳出这个令人绝望沮丧的陷空山无底洞般的“中派陷阱”呢？朱云川老师给出了明确的答案，那就是重建道德哲学体系。道真理，德实干，是文明的标志，社会的基石，人心的灯塔。我们要弘扬尊道贵德的人间正道，让道德的光辉重新照耀社会的每一个角落。而在这个过程中，重用当代的圣贤——人民哲学家，是至关重要的。

这就好比《西游记》中的情节一样，唐僧被困在陷空山无底洞，只有请来道德化身的孙悟空，在圣贤道德精神文明里上下求索，才能够救出唐僧，破除“中派陷阱”，让社会重整行装再出发。而这一切的核心办法，概括起来就是一句话——扬道弃儒救中国。

在这里，我们并不是要完全否定儒家思想。儒家思想在历史上也有着诸多积极的贡献，比如它对人情、礼仪等方面的推动。但是，在当前面临“中派陷阱”这样的危机时刻，我们需要重新审视，从道家思想中汲取更多的智慧。道家思想强调顺应自然、尊重规律，这种思想能够为我们重建道德哲学体系提供更为广阔的视野。

当今时代，我们正处在一个关键的历史节点上，社会的发展需要我们做出正确的抉择。就像在岔路口，选择不同的道路将通向截然不同的未来。如果我们继续沿着导致“中派陷阱”的道路前行，那么我们可能会陷入更深的困境。

但是，如果我们能够听从朱云川老师的建议，积极地重建道德哲学体系，弘扬尊道贵德的人间正道，重用当代圣贤人民哲学家，那么我们就能跳出中派陷阱，走向一个更加美好的未来。

总结：

孙立平教授的“溃败理论”让我们看到了社会的问题，而朱云川老师的“扬道弃儒救中国”则为我们提供了解决问题的方向。我们不能仅仅满足于发现问题，更要积极地寻求解决之道。在面对“中派陷阱”这一严峻挑战时，我们要从历史中汲取教训，以重建道德哲学体系为突破口，以扬道弃儒为具体策略，为中国的发展注入新的活力，让我们的社会重新走向繁荣昌盛。

谢谢大家！