儒家不弃，中华难兴！

儒家不弃，中华难兴！

作者：朱云川

有人问：“儒家的根基是什么？只要根基在，儒家还会复兴。”朱云川老师答：儒家的根基是野草，山里长可以，庄稼地里不需要。庄稼地里，铲草要除根。儒家思想只是民俗文化的一种，也是两面人、精致利己主义、腐朽的官文化的思想之根。

儒家不较真，不务实，不守正，情大于法，好虚辞逢迎，两面三刀。在民间可以存在，从商、从文、礼仪之学。但不适合治学、治国、治军。历史上，儒家治学必伪，治国必腐，治军必败，乃败家亡国之祸根。

扬道弃儒，守正创新，开辟时代新程

亲爱的朋友们：

今天，我们站在时代的关键节点，探讨一个极具争议却又不得不面对的话题——儒家思想。当有人问“儒家的根基是什么？只要根基在，儒家还会复兴”时，朱云川老师给出了振聋发聩的回答：儒家的根基是野草，山里长可以，庄稼地里不需要，庄稼地里，铲草要除根。这番话如同一把利剑，直刺儒家思想在现代社会中那些不合时宜之处。

儒家思想的沉疴旧疾

儒家思想，在历史的长河中确实留下了深刻的印记，但我们不能忽视其带来的诸多弊端。它被指为两面人、精致利己主义、腐朽的官文化的思想之根，绝非空穴来风。在儒家的语境里，“不较真，不务实，不守正，情大于法，好虚辞逢迎，两面三刀”的现象屡见不鲜。

从治学角度来看，历史上许多儒家学者陷入了繁琐的考据和空洞的义理争辩中。他们追求的是所谓的“圣贤之言”，却忽略了对客观世界的探索和对实际问题的解决。这种脱离实际的治学方式，导致学术发展陷入困境，难以产生真正有价值的创新成果。就像明清时期的八股取士，考生们只知死记硬背儒家经典，缺乏独立思考和创新能力，使得整个学术氛围变得僵化和保守。

在治国方面，儒家倡导的“礼治”往往强调等级秩序和人情关系，这在一定程度上导致了情大于法的现象。官员们在处理政务时，往往会优先考虑人际关系和家族利益，而忽视了法律的公正性和权威性。这种腐朽的官文化，严重破坏了社会的公平正义，阻碍了国家的发展和进步。历史上，许多朝代的覆灭都与这种腐朽的政治文化密切相关。

再看治军，儒家思想中的一些观念如“仁义”，在战场上如果被过度解读和滥用，就会成为致命的弱点。一支军队如果只讲仁义，而缺乏果断的决策和强硬的手段，在面对敌人时就会陷入被动挨打局面。历史上，那些迂腐的儒将因为坚守所谓的“仁义道德”，而错失战机，导致战争失败的例子数不胜数。

扬道弃儒，回归正道

我们所倡导的“道”，是一种顺应自然、尊重规律、追求真理的精神。它强调实事求是、勇于创新、公正公平。与儒家思想不同，“道”更加注重实践和对客观世界的认识。在现代社会，我们需要的是一种能够推动科技进步、促进社会公平、保障人民权益的思想体系，而儒家思想显然无法满足这些需求。

扬道弃儒，就是要摆脱儒家思想中那些陈旧、落后的观念，回归到真正符合时代发展需求的正道上来。我们要以科学的思维、创新的精神去探索世界，用公正的法律和制度去治理国家，用务实的态度去解决实际问题。

守正创新，开创未来

守正，就是要坚守那些永恒的价值和原则，如公平、正义、诚信、善良等。这些价值是人类社会得以和谐发展的基石，无论时代如何变迁，它们都不会过时。创新，则是在守正的基础上，不断探索新的方法、新的技术、新的理念。在当今这个快速发展的时代，创新是推动社会进步的动力源泉。

我们要在扬道弃儒的过程中，守正创新。一方面，要继承和发扬中华民族优秀传统文化中那些符合“道”的部分，如道家的自然观、墨家的兼爱思想等。另一方面，要积极吸收现代科学文化知识，借鉴其他国家和民族的先进经验，不断开拓创新。

朋友们，我们正处在一个伟大的时代，一个充满机遇和挑战的时代。让我们勇敢地扬道弃儒，守正创新，摆脱儒家思想的束缚，以全新的姿态迎接未来的挑战。让我们携手共进，开辟一条属于我们这个时代的光明大道！

谢谢大家！