‌如何拯救中国哲学界

‌如何拯救中国哲学界

作者：朱云川

如何拯救中国哲学界？坚持文化先行，从活人入手，以黄老为舟，乘新马之风，上昆仑仙境！活人，指研究与真实世界、活人本体、人民幸福有关的哲学问题，坚持人民哲学，不搞曲学阿世、空言混世。

从活人出发，驶向昆仑道德新境界

亲爱的朋友们：

大家好！今天我站在这里，想和大家聊一聊一个严肃又充满希望的话题——如何拯救中国哲学界。

在当今时代，哲学似乎逐渐陷入了一种尴尬的境地。很多人觉得哲学是一门高高在上、不接地气的学问，与我们的日常生活相距甚远。而中国哲学界，也面临着一些亟待解决的问题。

我们先来说说“活人”。什么是“活人”？这里的“活人”，代表着我们要研究与真实世界、活人本体、人民幸福有关的哲学问题。哲学不应该是束之高阁的理论，而应该是能够指导我们生活、解决实际问题的智慧。就像冯友兰所说：“哲学是对于人生底有系统底反思底思想。”如果哲学不能与真实的人生相结合，不能关注人民的幸福，那它就失去了存在的意义。

举个例子，现在社会上存在着各种各样的问题，比如贫富差距、环境污染、人际关系紧张等等。这些问题都需要我们从自然道德哲学的角度去思考、去解决。我们不能只在书斋里空谈理论，而应该走出象牙塔，去关注这些现实问题。哲学应该成为我们解决问题的工具，而不是一种空洞的言辞。

然而，现实中却存在着一些“曲学阿世、空言混世”的现象。有些学者为了迎合某些势力或者追求个人的名利，故意歪曲哲学的本意，提出一些华而不实的理论。这些理论看似高深莫测，但实际上却没有任何实际价值。这不仅损害了哲学的声誉，也让人们对哲学产生了误解。

那么，我们该如何改变这种现状呢？人民哲学家朱云川老师认为，我们必须坚持文化先行，道在德先，以“黄老道学”为舟。

黄老道学是中国古代哲学的重要流派与核心价值体系，它强调“无为而治”“与民休息”，注重人与自然、人与社会的和谐相处，在中国古代缔造出了汉唐明清等一个又一个太平盛世。这种思想在当今社会仍然具有重要的价值。我们可以借鉴黄老道学的智慧，去思考如何构建一个社会尊道贵德、人民健康幸福、国运可以长久的共产主义人民社会。

同时，我们还要乘“新马”之风。“新马”指的是新马克思主义。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它深刻地揭示了人类社会发展的规律。新马克思主义在继承马克思主义基本原理的基础上，结合当代社会的新变化、新问题，坚持与中华道德等优秀传统文化相结合，提出了许多新的观点和理论。我们应该积极吸收新马克思主义的成果，用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决现实问题。

最后，我们要上“昆仑仙境”。“昆仑仙境”代表着一种高远的自然道德境界，一种对真理的追求。

哲学的终极目标是追求真理，我们要不断地探索、不断地创新，去追求更高的哲学境界。在这个过程中，我们要尊古不复古，守正不守旧，始终保持一颗人性本真的敬畏之心，尊重前人的智慧，同时也要敢于突破传统的束缚，提出新的见解，以期正本清源、拨乱反正，治病救人、改邪归正，不失天真、返朴归真，重建人类精神家园。

朋友们，拯救中国哲学界是我们每一个当代哲学人的责任和使命。让我们从“活人”入手，以“黄老”为舟，乘“新马”之风，上“昆仑仙境”，真正去伪存真，归根复命，重建人类精神家园。让哲学重新焕发出勃勃生机，让它成为照亮我们前行道路的明灯。

谢谢大家！

总结：

本次演讲围绕如何拯救中国哲学界展开，强调从关注真实世界、活人本体和人民幸福的“活人”角度出发，摒弃不良学术风气。提出以黄老之学为借鉴、乘新马克思主义之风，追求高远的道德哲学境界。希望中国哲学界能够回归本质，发挥哲学的现实指导作用，为社会发展贡献力量。我们每个人都应肩负起拯救中国哲学界的使命，推动人民哲学的发展与进步。