‌知识分子与哲学的出路

‌知识分子与哲学的出路

作者：朱云川

民哲界有两种情况，少部分是天才，圣贤在民间；大多数是庸才，杂家门外汉。民哲呈现出两极分化的现象。为什么是这样的呢？因为大多数民哲言不及义，好行小慧，只说空话，长期不务正业，就是空言混世之辈。

扪心自问一下，民哲们讲哲学，图的是什么？明道德，去伪存真；求名利，见风使舵；爱智慧，自得其乐。大家不懂见风使舵，也不讲去伪存真，只剩下自得其乐了！一心想成名成家，名利双收，其实没戏！

学术要简明，要立象成器，天下人说和用，都必须方便且管用。“备物致用，立象成器，以为天下利，莫大乎圣人。”正所谓：千言万语，不如一张图；万语千言，不如一张画。

现实山，妖魔洞，奇奇怪怪，东拉西扯，一大堆东西，却说不明白一个问题。说了这么多，你怎么用？党员干部怎么用？党和人民、国家怎么用？大都空言混世？

道，就是庄子讲坏的。一个道，讲了几十万言。老庄不一，孔孟不一。后者都是对前者的背离。老子是止于真实，庄子是无涯人生。庄子的文章很美，却无用。老子的经句很短，一字不得差。毫厘差时不结丹。不结丹，好比果树开空花，无果实，不明道。

知识在互联网时代，已经被Ai 代替了。复杂不如简单。复杂骗人，简单管用。所以，不必博学各类知识，只学真正的道德，不必学其他的道。邪门歪道一辈子学不完！

01  哲学的层次与民哲的迷途

亲爱的朋友们：

大家好！今天，咱们来好好聊聊哲学这个既高深又接地气的话题。哲学自身是分层次的，这就好比一座金字塔，不同层次有着截然不同的面貌和追求。

上等哲学，那可是明道德、求真务正的真哲学。它就像一盏明灯，照亮我们内心的道路，引导我们去追求真理和正义。人民哲学就属于这一层次，它扎根于人民的生活，关注人民的需求，为人民的幸福和社会的进步而思考。它不追求个人的名利，而是以天下为己任，为了实现人类的美好未来而努力探索。

中等哲学呢，是求名利、曲学阿世的伪哲学。官学院哲在某些时候就陷入了这个层次。一些所谓的学者，为了迎合权势或者追求个人的功名利禄，不惜歪曲学术观点，放弃了对真理的追求。他们把哲学当成了一种工具，用来谋取自己的私利，而不是真正为了推动学术的发展和社会的进步。

下等哲学是爱智慧、空言混世的玩哲学。杂家宗教就属于这一类。他们看似在追求智慧，实则只是在一些空洞的理论和言辞中打转，脱离了实际生活。他们的哲学言论就像空中楼阁，没有实际的价值和意义。

现在我们来看看民哲界，这里呈现出一种两极分化的现象。少部分民哲是天才，是圣贤在民间。他们有着独特的见解和深刻的思考，不受传统学术的束缚，能够从不同的角度去探索哲学的奥秘。他们就像夜空中的星星，虽然数量不多，但却闪耀着独特的光芒。

然而，大多数民哲却是庸才，是杂家门外汉。他们言不及义，好行小慧，只说空话，长期不务正业。他们整天沉浸在自己的哲学幻想中，却不愿意去深入研究和实践。他们的哲学言论往往缺乏逻辑性和深度，只是一些空洞的口号和言辞。

为什么会出现这样的情况呢？其实，这和他们的动机和追求有关。很多民哲讲哲学，一心想成名成家，名利双收。他们没有真正理解哲学的内涵和价值，只是把哲学当成了一种获取名利的手段。他们不懂见风使舵，也不讲去伪存真，只剩下自得其乐了。他们以为只要说一些高深的哲学话语，就能够成为哲学家，却不知道真正的哲学是需要付出艰辛的努力和实践的。

朋友们，我们应该扪心自问一下，我们讲哲学，图的是什么？是明道德，去伪存真；还是求名利，见风使舵；亦或是爱智慧，自得其乐？如果我们选择了明道德、去伪存真的上等哲学之路，那么我们就要脚踏实地，努力学习和实践，为了真理和正义而奋斗。如果我们陷入了求名利、曲学阿世的中等哲学陷阱，那么我们就要及时醒悟，回归到对真理的追求上来。如果我们只是把哲学当成一种玩物，那么我们就要反思自己的行为，看看是否真正从哲学中获得了智慧和成长。

让我们在哲学的道路上，做出正确的选择，追求真正的哲学智慧，为自己的人生和社会的发展增添光彩！

谢谢大家！

02  简明学术，直抵真道

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来聊聊学术这回事儿。学术啊，它得简明，得立象成器，这样才能让天下人说起来方便，用起来也管用。《易传》里说“备物致用，立象成器，以为天下利，莫大乎圣人”，这话可太有道理了。咱打个比方，千言万语有时候真不如一张图、一张画来得直观，来得好懂。

可看看现实呢，学术圈里就跟妖魔洞似的，奇奇怪怪的事儿太多了。有的人东拉西扯，说了一大堆，结果连一个问题都没说明白。咱就问问，说了这么多，到底怎么用啊？党员干部在工作中咋用这些云山雾罩的理论？国家发展又咋依靠这些空洞的言论？很多时候啊，这些人就是在空言混世。

说到道，这里面的门道可深了。就说老庄，庄子把道给讲“坏”了。一个道的事儿，他能写几十万言。而且啊，老子和庄子的思想并不一样，就像孔子和孟子的思想也有差异，后面的人很多时候背离了前人的本意。老子追求的是止于真实，他的经句短小精悍，每一个字都不能差，差了一点儿就像炼丹炼不成一样，好比果树开了空花，结不出果实，也就没法真正明白道。而庄子呢，文章写得那叫一个美，辞藻华丽，想象丰富，可很多时候却没什么实际用处。

在互联网时代，知识传播变得太容易了，可这也带来了问题。现在有了 AI，很多知识它都能给你快速整合输出。这就告诉我们，复杂的学术不如简单明了的学术。复杂的东西往往容易骗人，它把人绕得晕头转向，最后也不知道到底说了啥；而简单的学术才是真正管用的。

所以啊，咱们不必去博学各类知识。知识的海洋太广阔了，邪门歪道一辈子都学不完。我们应该把精力放在真正的自然道德学问上。真正的道德就像一盏明灯，能照亮我们前行的路。它不复杂，不绕弯子，求真务正，易知易行，直接告诉我们什么是对，什么是错，我们该怎么做。

朋友们，学术应该回归到简明、实用的本质。我们要像老子那样，追求真实、简洁的学问，而不是陷入庄子式的华丽却无用的空谈中。让我们把目光聚焦在真正的道德学问上，用简单而管用的学术知识，为自己的生活、为社会的发展贡献力量。

让我们一起告别那些复杂的学术乱象，拥抱简明实用的学术之道，去探寻真正的道德智慧！

谢谢大家！

03  两种不同的反对声音

其一，网友永恒大道：

天地人及万物都是道所生，道生了天地，才有万物生。记住道是祖宗！道德经告诉你，无的境界要知道什么是道？有的境界要让万物归道。不知“道”为何物，何谈道德经？

把西方的哲学当做无所不能宝贝，能理解道德经吗？哲学是术而不是道，以术盖道是自欺欺人。不知“道”为何物，你给谁立心？又给谁立命？@当代圣贤朱老师 ，你没有独立见解和明辨是非的能力，就是一个“舔”字！

朱云川老师答：

共同主义，活人本体；真实自然，一统江湖。老马识途，人民四书；天爵榜现，尽在道中！

朱老师与马列毛中共亲近，不是跪舔权力，共产党人本是志同道合，都是人民革命同志。干共产主义人民事业，从来不是朱老师一个人的事情。脱离自然道德哲学、中华优秀传统文化与马克思主义现实力量相结合，依靠个人奋斗，共产主义很难实现。

同于道德，普遍联系，圣贤不孤立。孙悟空的广大人脉，不是讲在世俗的人际关系，认识多少权贵富豪名人，而是指在精神上明白多少哲学逻辑联系。服务人民，治病救人，圣贤不寂寞。孙悟空在花果山，在天上飘着，除了自得其乐、吃喝玩乐外，英雄无用武之地。只有帮助那些愿意改邪归正、向上向善的老实人好人，打击那些习惯于弄虚作假、欺世盗名、吃人为乐的精英文化骗子，才有用武之地，才能成就圣贤正业。

其二，左派网友曹某某：

朱云川先生！你是昆仑策研究院的学者吗？从你学术内容吧和方向看有不象昆仑策研究院学派的！我感觉你的学术研究太高雅了！脱离实际远了点！

中国的无产阶级革命和人民的伟大社会主义建设事业！其实呀根本就不存在的缺乏正确理论问题！不需要了太过分去追索致远的理论研究！问题是在于出现了一套背道而驰的不同许多理论问题！

如何从理论上把实际存在的一大堆矛盾问题好好扎实研究研究，如何解决掉！这才是学术研究的重点和方向！你所研究的学术方向估计是难以达到的！太理想了！

常言道！人之清则无徒！水之清则无鱼！大千世界万事万物要想绝对的纯洁性是不能办到的事！学术研究最终还是要为社会实践服务的！为政治服务的！朱先生你认为呢？

朱云川老师答：

不是昆仑策研究院的，朱老师是独立学者。至于你说的，与我要做的，不是一回事。都如你听说的做，体制内的人够多的了，都不讲共产主义。包括马列毛选经典，其他主流理论或传统教科书，没有解决“什么是共产主义？如何实现共产主义？”等重大理论问题。名利之徒乐于追逐热闹唱戏自嗨，圣贤人民哲学家不研究这些大道理行吗？！

学术要为社会服务，为政治服务，这是必要的，但服务方式却有天壤之别。立天定人，文化高于政治；天人相齐，政治代替文化；人定胜天，权力大于真理。这三种方式不一样，结果也不一样。

马克思主义的基本原理是什么？一切从实际出发，理论联系实际。理论指导实践，学术要为政治服务。实事求是，为人民服务。对于不少知识分子来说，这些几乎令人耳熟能详的语录，总是让人感觉老生常谈，内心很不舒服的！

抽象地讲大道理，听起来枯燥乏味。不如换个方式讲，西游记故事里，孙悟空代表典型的知识分子和圣贤民哲。一方面，他是天生圣人，识破源流；剿灭混世，龙宫寻宝；地府除名，长生不老；齐天大圣，大闹天宫。另一方面，他是人间喜神，道德圣贤；保护唐僧，西天取经；降妖除魔，去伪存真；扶正祛邪，功成正果。

新的问题来了！孙悟空的通天本事，是从哪里来的？从生活中来，从经典中来，从天上主流来？从西天取经来？从唐僧教诲来，从猪沙白实践来？都不是。正确答案是自身从真实自然来，道术从活人本体来，成就从圣贤道德中来。

孙悟空如何为唐僧西天取经服务呢？有利于西天取经的，就听从；不利于西天取经的，就劝告；唐僧不听正确意见的，就试错；猪沙白救不了唐僧的，就出手；有主人公的妖魔（理论困惑），归还主人公；滋生出来的鬼怪（胡思乱想）吃人，就地打杀。

西天取经，就是追求人类精神解放事业。天下万物生于有，有生于无。对世俗大众来说，实践试错的无字经胜于空洞说教的有字经。唐僧们惊讶发现，越近灵山，越与中土风俗无异。这证明，道德真经并不在西天与佛教中，而在东方中国、黄老道学与中土文化之中。

常言道：水至清，圣贤无事可做，清静自在；水不清，庸劣浑水摸鱼，谋财害命。

坚持两个彻底决裂，绝不是与妖魔鬼怪错误思想同流合污，合伙分食唐僧肉；坚持为人民服务，就不能与思想殖民者——儒家西学宗教把酒言欢，一同谋害老百姓。斗战胜佛，只有圣贤出手，妖魔鬼怪才会收手，才能破除知识分子“臭老九”形象——只能充当官商大众的帮忙与帮闲，穷则摇尾乞怜、达则为非作歹的历史宿命论。