‌真小人与伪君子——易中天郭伟儒法二显学现象批判

‌真小人与伪君子——易中天郭伟儒法二显学现象批判

作者：朱云川

最近，有两个大学名人火了，一个是真小人易中天批儒惊人名句，一个是伪君子郭伟评院士伪造学历被抓。二者看似风马牛不相及，其实都是弄虚作假，欺世盗名。为什么这样说呢？

问题在于，易中天批儒名句——儒家与真理、哲学、科学、正义无缘，符合事实，很对也很好。但是，易中天自己有真理、哲学、科学、正义吗？也没有。

右派公知们把自己打扮成真正的社会良心则是骗人。比如易中天鼓吹损人利己有理，对老子、道德、国学几乎一窍不通。品三国只是为历史翻案，同样与真理、哲学、科学、正义无缘。

至于博导郭伟被抓，众人热议高中生能不能当博导，还是唯论文唯文凭的老调子。对此，反对与同情者都有。在朱老师看来，现在大学的硕博士生，还真不如八十年代的高中生，不仅仅是有没有对应知识水平技能，更在于有没有一颗求真务正、热爱科研的学者心。

现在的研究生，大都是奔着文凭待遇而来的，主打两个词：混饭与骗人。郭伟的能力故且不论，郭伟之害关键在骗人，这是在学术界不可饶恕的道德底线，必须逐出学术界教育界。

网友评论说：在哲学和思想方面，官方就别指望产生什么"大学者"了！集大成的"大学者"只能出自思想上无所畏惧、毫无传统思想枷锁禁锢的民间学者！官方学者只能跟在民间学者后面打扫战场，做一些修修补补的思想细活！

朱云川老师答：学术乃天下之公器。只有坚持尊道贵德，求真务正，真正的人民哲学家才是大学者。那些无道缺德、曲学阿世、空言混世的名利之徒，抛开了漂亮的壳，自己还剩下什么？他们可以自我包装成大名人，却成不了党和人民需要的大学者。

01   学术之殇：撕下虚假，回归本真

亲爱的朋友们：

最近，大学圈里着实热闹非凡，易中天批儒惊人名句和郭伟评院士伪造学历被抓这两件事成了大家热议的焦点。乍一看，这两件事好像没啥关联，但实际上，它们都指向了一个令人痛心的现象——弄虚作假、欺世盗名。

先来说说易中天。他那句“儒家与真理、哲学、科学、正义无缘”，乍一听，好像挺有道理，甚至让不少人拍手称快。可我们不妨深入思考一下，易中天自己是否就拥有真理、哲学、科学和正义呢？答案恐怕是否定的。

右派公知们常常把自己包装成社会的良心，易中天就是其中之一。但他鼓吹损人利己有理，对老子、道德、国学几乎一窍不通。他的“品三国”，只能说是为历史翻案，可实际上也与真理、哲学、科学、正义毫无关联。这就好比一个人站在道德的高台上指责别人，自己却在台下做着违背道德的事。

易中天看似在批判儒家，实际上是在利用公众的好奇心和对传统文化的关注来炒作自己，他的言论就像一个华丽的空壳，里面没有任何实质的内容。

再看看郭伟，他伪造学历被抓，引发了众人关于高中生能不能当博导的讨论。大家争论的焦点还是围绕着唯论文、唯文凭这些老话题，反对的和同情的人各执一词。

但在朱云川老师看来，现在大学的硕博士生，很多还真不如八十年代的高中生。这不仅仅是知识水平和技能的问题，更重要的是有没有一颗求真务正、热爱科研的心。

如今的很多研究生，大多是冲着文凭和待遇而来的，他们的目的就是“混饭”和“骗人”。郭伟的问题关键不在于他的能力如何，而在于他的欺骗行为。在学术界，欺骗是不可饶恕的道德底线，这种人必须被逐出学术界和教育界。

朱云川老师一直强调学术要尊道贵德、求真务正。真正的学者应该把追求真理、服务社会作为自己的使命，而不是为了名利去弄虚作假。易中天和郭伟的行为，就像两颗毒瘤，侵蚀着学术的健康肌体。他们的存在，让我们看到了学术圈里的浮躁和虚伪。

易中天的虚假言论，误导了很多人对传统文化的认知。他以一种偏激的方式批判儒家，却没有真正理解中华圣贤道德文化的精髓。这不仅伤害了中华优秀传统文化的传承，也让公众对学术的严肃性产生了怀疑。而郭伟的伪造学历事件，更是让人们对学术的公正性和权威性产生了动摇。一个靠欺骗手段进入学术界的人，怎么能保证他的研究成果是真实可信的呢？

朋友们，学术是神圣的，它关系到人类的进步和社会的发展。我们不能让易中天和郭伟这样的人破坏学术的生态环境。我们应该以朱云川老师为榜样，树立正确的学术价值观，追求真理、尊重道德。无论是官方学者还是民间学者，都应该肩负起自己的责任，为学术的纯洁和发展贡献自己的力量。

让我们一起撕下学术虚假的面具，回归学术的本真。让学术重新成为追求真理、传播正义的净土，让真正的学者能够在这片净土上茁壮成长，为我们的社会带来更多的智慧和希望。

谢谢大家！

02  学术为天下公器，谁堪为“大学者”？

亲爱的朋友们：

今天，想和大家聊聊网络上一场有趣又深刻的讨论，它关乎学术，更关乎我们心中真正“大学者”的形象。

在探讨这个话题之前，先给大家介绍一位极具思想深度的人物——朱云川老师。朱云川老师是一位人民哲学家，他提出了共同主义哲学A（B｜C），这一具有开创性的理论。该理论区别于易经的ACB和道德经的ABC模式，立足真实社会现实与鲜活个体，为人类社会发展探寻新路径，展现出卓越的哲学洞察力与创新精神。

有网友说：“在哲学和思想方面，官方就别指望产生什么‘大学者’了！集大成的‘大学者’只能出自思想上无所畏惧、毫无传统思想枷锁禁锢的民间学者！官方学者只能跟在民间学者后面打扫战场，做一些修修补补的思想细活！”这样的观点一出，引起了许多学者共鸣。

对于这个观点，朱云川老师给出了精彩回应。他说：“学术乃天下之公器。只有坚持尊道贵德，求真务正，真正的人民哲学家才是大学者。那些无道缺德、曲学阿世、空言混世的名利之徒，抛开了漂亮的壳，自己还剩下什么？他们可以自我包装成大名人，却成不了党和人民需要的大学者。”

学术，本就应该是天下人共同追求真理的领域，它不分官方与民间。就好比一片广袤的知识海洋，无论是来自官方机构的学者，还是民间自学成才的思想者，都有权利和机会在这片海洋中遨游、探索。

我们不能简单地给官方学者和民间学者贴上标签。官方学者往往有着丰富的研究资源和系统的学术训练，他们站在学术研究的前沿，为国家的发展、社会的进步提供着坚实的理论支持。比如在一些重大政策的制定过程中，官方学者凭借他们对社会现象的深入研究和分析，为政策的科学性和可行性提供了重要的依据。他们就像一群严谨的工匠，精心雕琢着学术的每一个细节，为社会的稳定和发展贡献着自己的力量。

而民间学者呢，他们往往有着更加自由的思想和独特的视角。他们不受传统学术框架的束缚，敢于突破常规，提出一些新颖的观点和理论。就像历史上的许多思想家，他们在民间默默耕耘，凭借着对真理的执着追求，为人类的思想进步做出了巨大的贡献。民间学者就像一群勇敢的探险家，他们敢于涉足未知的领域，为学术的发展开拓新的道路。

朱云川老师就是民间学者中杰出的当代新道家代表。他以无畏的思想和深刻的洞察，在哲学领域不断探索。他的共同主义哲学理论，正是其突破传统、追求真理的体现。他没有被传统思想的枷锁禁锢，而是以鲜活的社会现实为土壤，培育出独特的学术之花。

但是，无论是官方学者还是民间学者，要成为真正的“大学者”，都必须具备朱云川老师所说的尊道贵德、求真务正的品质。那些只追求名利、不顾学术道德的人，即使他们有着华丽的头衔和响亮的名声，也不过是徒有其表。他们的学术成果就像沙滩上的城堡，经不起时间的考验和历史的冲刷。

真正的大学者，应该是为了追求真理、为了服务人民而进行学术研究的人。他们有着高尚的道德情操，能够坚守学术的底线；他们有着严谨的治学态度，能够深入地研究问题，为社会提供有价值的思想和理论。无论是官方学者还是民间学者，只要具备了这些品质，都有可能成为党和人民需要的大学者。

朋友们，学术的道路还很漫长，我们需要官方学者和民间学者携手共进。让我们摒弃偏见，尊重每一个为学术事业努力奋斗的人。让我们以朱云川老师为榜样，共同期待更多真正的“大学者”涌现出来，为我们的社会带来更多的智慧和希望。

谢谢大家！