‌超越“中西体用”之争，坚持“中体中用”道德哲学

‌超越“中西体用”历史之争，坚持“中体中用”道德哲学

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作者：朱云川

网上有人发文，回顾了“中体西用”与“西体中用”的争论。文章少了一个最重要的人，曾国藩是老庄为体，禹墨为用，扬道弃儒，中体中用。

【解读】

从“中体西用”到“中体中用”：曾国藩的独特智慧

亲爱的朋友们：

今天，咱们来聊聊网上那篇回顾“中体西用”与“西体中用”争论的文章。这篇文章呀，有个小遗憾，漏掉了一个超级重要的人物——曾国藩。曾国藩可有着自己独特的思想体系，那就是“老庄为体，禹墨为用”，走的是扬道弃儒、中体中用（道本德用）的路线。

“中体西用”和“西体中用”的争论由来已久。“中体西用”主张以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本，采用西方近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。而“西体中用”则强调以西方的文化、制度等为主体，将中国的一些元素进行适当运用。这两种观点在不同的历史时期都引发了激烈的讨论，各有其支持者和反对者。

然而，曾国藩却走出了一条与众不同的道路。他以老庄思想为体。老庄思想强调顺应自然、无为而治，追求一种内心的宁静和精神的自由。在那个动荡不安的时代，曾国藩用老庄的思想来调整自己的心态，应对复杂的政治局势和人际关系。他深知，有时候过度的强求反而会适得其反，不如顺应事物发展的规律，以一种豁达的心态去面对。就像他在官场中，面对各种明争暗斗，没有一味地争权夺利，而是以一种超脱的姿态，在保持自己原则的同时，巧妙地周旋。

同时，曾国藩以禹墨思想为用。禹是古代治水的英雄，他公而忘私、吃苦耐劳、勇于奉献。墨子则主张兼爱、非攻、尚贤等思想，强调实际行动和为大众谋福利。曾国藩将禹墨的精神运用到自己的事业中。他组建湘军，在镇压太平天国运动的过程中，以身作则，带领士兵们艰苦奋战。他注重军队的纪律和训练，就像大禹治水一样，有条不紊地治理军队。而且，他还积极倡导洋务运动，引进西方的技术和设备，试图通过实际行动来改变国家的命运，这正是墨子“尚贤”“节用”等思想的体现。

从曾国藩的“老庄为体，禹墨为用”，我们能看到一种道本德用、中体中用的智慧。他没有盲目地推崇西方文化，也没有完全拘泥于传统的儒家思想。在当时的社会背景下，儒家思想虽然占据主导地位，但也存在一些僵化和不适应时代发展的地方。曾国藩选择扬道弃儒，其实是一种大胆的创新和尝试。他从中国传统文化的其他流派中汲取营养，结合时代的需求，形成了自己独特的思想体系和实践方法。

对于我们今天来说，曾国藩的这种思想依然有着重要的启示意义。在面对各种文化思潮和社会变革时，我们既不能盲目地全盘接受外来文化，也不能固步自封，死守传统。我们应该像曾国藩一样，从传统文化中挖掘适合时代发展的元素，同时积极吸收外来文化的精华，找到一种适合自己的发展道路。

朋友们，历史是一面镜子，曾国藩的“道本德用、中体中用”思想为我们提供了一个很好的范例。让我们从他的智慧中汲取力量，在传统与现代、本土与外来文化之间找到平衡，为我们的社会发展和个人成长探索出一条更加宽广的道路。

谢谢大家！

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