‌《西游记》吴承恩，是哲学家也是文学家

‌《西游记》吴承恩，是哲学家也是文学家

作者：朱云川

有人问：吴承恩是哲学家吗？朱云川老师答：西游记是道医禅合一，批判儒释道三教，原创哲学是西天取经（人类精神解放），最终成就是斗战胜佛，堪称圣贤道德家，即人民哲学家。

【解读】从《西游记》看吴承恩：当之无愧的人民哲学家

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来聊聊一个有趣的问题：吴承恩是哲学家吗？当有人抛出这个疑问时，朱云川老师给出了精彩的回答，他认为《西游记》是道医禅合一之作，批判儒释道三教，其原创哲学是“西天取经”所代表的人类精神解放，而最终成就“斗战胜佛”，吴承恩堪称圣贤道德家，也就是人民哲学家。接下来，咱们就一起深入探究一下，为何说吴承恩是哲学家。

其一，道医禅合一的智慧结晶

《西游记》可不是简单的神话故事，它就像一个装满智慧的大宝库，融合了道医禅三家的精华。道家讲究顺应自然、阴阳平衡，在《西游记》里，那些神奇的法术、变幻的神通，背后其实蕴含着道家对世界本质的独特理解。比如孙悟空的七十二变，不正是道家“变化无穷”思想的生动体现吗？

医家在书中也有迹可循。像在一些情节里，对疾病的描述和治疗方法，都展现出医家的知识。唐僧师徒在旅途中遇到的各种妖魔鬼怪，有的就像是人内心的疾病和弱点，而取经的过程就如同一场治疗心灵的旅程，通过克服困难来达到身心的健康。

禅宗追求的是顿悟和内心的平静。《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难，每一次磨难都是一次心灵的洗礼。他们在困境中不断反思、成长，最终实现了精神的升华，这与禅宗的修行理念不谋而合。这种道医禅合一的独特融合，是吴承恩深厚哲学素养的体现，他用故事的形式将这些高深的思想传递给读者。

其二，对儒释道三教的批判与反思

吴承恩可不仅仅是在融合儒释道三教，他还对这三教进行了深刻的批判。在儒家强调的等级制度、礼教规范方面，《西游记》里有很多打破常规的情节。孙悟空大闹天宫，就是对权威和等级制度的一次大胆挑战。他喊出“皇帝轮流做，明年到我家”，这种叛逆的精神是对儒家传统观念的有力冲击。

对于佛教，书中也并非一味地赞美。那些看似慈悲为怀的佛界，也存在着一些虚伪和功利的现象。比如在求取真经时，阿傩、伽叶索要“人事”，这就揭示了佛教内部可能存在的世俗化问题。

道教在书中也有被调侃的地方。那些道士们有的装神弄鬼，有的追求长生不老却误入歧途。吴承恩通过这些情节，让我们看到了宗教在现实中可能存在的弊端，促使我们对儒释道三教进行更深入的思考。

其三，西天取经：人类精神解放的哲学命题

“西天取经”是《西游记》的核心主题，它所代表的人类精神解放的哲学意义深远。唐僧师徒四人从东土大唐出发，一路向西，历经无数艰难险阻。这一路上，他们不仅要面对外部的妖魔鬼怪，还要克服内心的恐惧、贪婪和懒惰，完成改邪归正、立功赎罪、功成正果。

从哲学的角度看，这是一场人类自我救赎和精神成长的旅程。我们每个人都像是在取经的路上，生活中充满了各种挑战和诱惑。我们要像唐僧师徒一样，坚守自己的信念，不断超越自我，才能实现精神的解放。这种对人类精神解放的探索，是吴承恩原创的哲学思想，它激励着我们在现实生活中勇敢地追求自己的梦想，不断提升自己的精神境界。

其四，斗战胜佛：圣贤道德家的终极成就

在《西游记》的结尾，孙悟空通过求真务正、历劫建功，治病救人，被封为“斗战胜佛”。这不仅仅是一个简单的封号，它代表着一种超越佛教宿命论、圣贤道德多寂寞的精神高度。孙悟空从一个叛逆的猴子，经过无数次的战斗和磨砺，最终成为了仙佛圣贤一体的大哲学家。他学会了慈悲为怀、舍己为人，用自己的力量保护弱小，维护正义。

这与圣贤道德家的求真务正的标准相契合。圣贤道德家不仅要有高深的智慧，还要有高尚的品德和强烈的社会责任感。吴承恩通过孙悟空这个角色，向我们展示了一个人通过自我修炼和奋斗，可以达到的道德境界。他告诉我们，每个人都有成为圣贤的潜力，只要我们有勇气面对自己的不足，不断努力提升自己。

朋友们，从道医禅合一的智慧融合，到对儒释道三教的批判反思，再到人类精神解放的哲学命题，以及斗战胜佛所代表的圣贤道德成就，我们可以清楚地看到，吴承恩不仅仅是一位伟大的文学家，更是一位当之无愧的人民哲学家。他用《西游记》这部巨著，为我们留下了宝贵的精神财富，让我们在阅读中不断思考人生的意义和价值。

让我们再次回顾朱云川老师的观点，深刻体会吴承恩作品中蕴含的哲学思想，从《西游记》中汲取智慧和力量，在自己的人生道路上勇敢前行。

谢谢大家！