‌文明层次论：圣贤与庸劣差别，不可等而视之

‌文明层次论：圣贤与庸劣差别，不可等而视之

作者：朱云川

有人说：中华民族的所有文明都是华夏民族所有人以及古圣先贤们集体智慧的结晶，不是任何哪一个人一手创办的，没有“孔子”搜集整理，也会出现“李子”或“张子”搜集整理。所以，任何夸大一方而贬低另一方的观点或说法都是站不住脚的，是经不起历史检验的。

朱云川老师指出：人类文明虽为众人共同创造，但众人各有不同的人品成果境界，也有真伪、正邪、善恶、高下之分，叫文明层次论。圣贤去伪存真，扶正祛邪，扬道弃儒，肯定不会“和大怨”。比如，亲圣贤，远庸劣。圣贤与庸劣，不可等而视之！

01  文明之光：圣贤与集体智慧的交响

亲爱的朋友们：

大家好！今天咱们来深入探讨一下中华民族文明背后的那些奥秘。

有这么一种观点很有意思，有人说中华民族的所有文明都是华夏民族所有人以及古圣先贤们集体智慧的结晶，并非某一个人能独自创造出来。就算没有“老子”来梳理和传承，也许还会有“李子”或者“张子”站出来承担这份使命。这听起来好像挺有道理的，毕竟文明的演进就如同一场漫长而宏大的接力赛，每一代的人都在其中贡献着自己的力量。

人类文明的发展历程中，无数平凡大众在各自的领域默默耕耘。从古老的渔猎时代，人们摸索出了生存的技巧，到如今科技日新月异，大家共同推动着社会的进步。这一切就像修建一座宏伟的建筑，每一块砖、每一片瓦都凝聚着众多劳动者的心血。要是没有这些普通人的不懈努力，也就不会有如今灿烂辉煌的文明大厦。所以说，文明是集体智慧的结晶，这是不可辩驳的事实。

但朱老师的文明层次论为我们打开了另一个视角。人类文明虽然由众人共同缔造，然而人与人之间有着天壤之别，在人品、成果、境界方面都存在差异，而且有真伪、正邪、善恶、高下之分。圣贤们犹如文明天空中的北斗星，他们有着去伪存真的洞察力，扶正祛邪的勇气，能够摒弃那些错误和有害的观念。就像老子所说“善者善之，不善者亦善之”，但对于真正违背道的现象，他肯定也不会坐视不管。圣贤们有自己坚守的原则和追求，他们与庸劣之人绝不能相提并论。

就拿老子来说，他生活在那个风云变幻的时代，社会矛盾尖锐，人们的思想也陷入混乱。老子却能在这样的环境中，以深邃的智慧和超凡的见识，写出了流传千古的《道德经》。这部经典蕴含着深刻的哲学思想，探讨了世界、人生、社会等诸多方面的问题，为中华民族的文化宝库增添了璀璨的瑰宝。想象一下，如果没有老子的这部著作，我们可能就会错过许多关于人类社会、为人处世的重要智慧。他就像一颗划破夜空的流星，为中华民族文明的发展留下了不可磨灭的印记。

与之相对的庸劣之人呢？历史上总有一些人为了个人的蝇头小利，做出违背良知和道德的事情，给社会带来了不良影响。他们的行为与老子所倡导的“上善若水，水善利万物而不争”的高尚品德形成了鲜明的反差，也让我们更加清楚地认识到文明层次的差异。

我们既不能因为强调集体智慧的重要性，就忽略了像老子这样的圣贤所起到的关键作用；也不能因为对圣贤的敬仰，就贬低普通大众在文明发展中的贡献。圣贤是文明的领航者，他们为我们指引了前行的方向，让我们在茫茫的思想海洋中不至于迷失；而广大人民群众则是文明的基石，他们用自己的勤劳和智慧为文明的大厦添砖加瓦。两者相互依存，共同推动着中华民族文明的车轮滚滚向前。

这就好比一场盛大的音乐会，指挥家就如同圣贤，他们凭借着卓越的才华和对音乐的深刻理解，把握着整个演奏的节奏和情感；而乐手们就如同广大人民群众，他们用自己手中的乐器，演奏出一个个美妙的音符。只有指挥家和乐手们完美配合，才能奏响震撼人心的文明乐章。

在当今这个时代，我们既要尊重每一个人的努力和付出，也要崇尚圣贤的精神和智慧。我们要以老子等圣贤为榜样，不断提升自己的品德修养和精神境界；同时，也要积极投身到社会建设中去，用自己的行动为中华民族文明的发展贡献一份力量。

让我们携手共进，在集体智慧的土壤上，汲取圣贤的养分，共同浇灌出更加绚烂的中华民族文明之花！

谢谢大家！

02  文明层次论：解锁人类文明的多元密码

亲爱的朋友们：

大家好！今天我想和大家聊聊一个特别有深度的话题——文明层次论。

朱老师提出的文明层次论，主要包括三分法（上中下）、五分法（正右左中杂）、七分法（道德仁义礼智信）、十分法（真实～想法，见人类认识层次的金字塔）等四种类型。朱老师告诉我们，人类文明虽为众人共同创造，但众人各有不同的人品成果境界，也有真伪、正邪、善恶、高下之分。这就好比一座金字塔，不同层次的文明在其中有着不同的位置。

这里，以三分法为例：

下等爱智慧

让我们先看看文明金字塔的底层。这里充斥着一些短视、自私的行为。在历史和现实中，有一些人为了眼前的利益，不惜破坏自然环境，过度开采资源。比如曾经的一些小煤窑，为了追求高额利润，不顾生态平衡，乱挖滥采，导致土地塌陷、河流污染。这些行为只看到了当下的小利，却忽视了长远的发展，是低层次文明的体现。

中等求名利

再往上一层，是那些遵循基本道德和法律规范，但缺乏更高精神追求的人群。他们按时上下班，遵守社会秩序，过着平凡的生活。他们不会做出危害社会的事情，但也很少主动去推动文明的进步。就像一个工厂里的普通工人，每天重复着同样的工作，虽然为社会创造了一定的价值，但缺乏创新和突破。

上等明道德

而金字塔的顶端，则是那些圣贤和伟大的思想家。以老子为例，他生活在动荡的春秋时期，却能以深邃的智慧，写出《道德经》这部传世经典。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，短短几句话，蕴含着对宇宙、自然和人类社会的深刻洞察。老子倡导顺应自然、无为而治，他的思想影响了中国几千年的哲学和文化发展，为人类文明的进步做出了巨大贡献。他就像一座灯塔，照亮了人类文明前行的道路。

圣贤们不仅有着卓越的智慧，更有着高尚的品德和无私的奉献精神。他们以天下为己任，为了人类的福祉而努力奋斗。他们的言行和思想，能够引导人们走向更高层次的文明。

我们不禁要问，为什么会出现文明层次的差异呢？其实，这和个人的认知水平、道德修养以及社会环境都有关系。一个人的认知水平越高，越能看到事物的本质和长远发展，也就越有可能追求高层次的文明。而良好的社会环境，能够鼓励人们积极向上，提升整个社会的文明层次。

那么，我们在这个文明层次论中应该扮演什么样的角色呢？我们不能满足于停留在低层次的文明中，而应该努力向上攀登。我们要不断学习，提高自己的认知水平，培养高尚的道德品质。我们可以从身边的小事做起，比如爱护环境、关心他人、积极参与公益活动。每一个小小的善举，都可能成为推动文明进步的力量。

同时，我们也要尊重不同层次的文明。对于那些还处于较低层次的人，我们应该给予理解和帮助，而不是嘲笑和歧视。就像一个班级里的学生，成绩有好有坏，但老师会鼓励成绩差的学生努力进步，而不是放弃他们。

在当今社会，我们面临着许多挑战，如环境污染、资源短缺、社会矛盾等。这些问题的解决，需要我们全体人类提升文明层次，从更高的角度去思考和行动。让我们以圣贤为榜样，汲取他们的智慧和力量，在集体智慧的基础上，共同创造更加美好的未来。

最后，我想说，文明层次论就像一把钥匙，它让我们更加清晰地认识人类文明的多样性和复杂性。让我们携手共进，在追求高层次文明的道路上不断前行，书写人类文明更加辉煌的篇章！

谢谢大家！