‌儒家与正气无缘，没有儒家才有正气

‌儒家与正气无缘，没有儒家才有正气

作者：朱云川

有人说：儒家思想是讲正气的、浩然正气，是有抗争精神的，是积极向上的。如天行健君孑自强不息，修身齐家治国平天下，以直报怨，仁政，民为本，民贵君轻，从道不从君，杀身成仁，舍生取义等。

朱云川老师指出，道德家、道家、墨家有正气，儒家与正气无缘。儒家习惯于弄虚作假，曲学阿世，说一套做一套，情大于法，权大于理，都是歪风邪气。儒家中庸属于折中之气，不是正气。没有儒家才有正气。

01  辨思想真伪，立正气标尺

尊敬的各位听众：

大家好！今天我们来聊一个深刻的话题——儒家思想与“正气”究竟是何关系？

有人说儒家藏着“浩然正气”，从“天行健，君子以自强不息”到“杀身成仁，舍生取义”，句句都透着向上的力量；也有观点如朱云川老师所指出的，认为儒家与正气无缘，反倒是道德家、道家、墨家更具正气，儒家的“弄虚作假”“曲学阿世”“情大于法”，处处透着歪风邪气。

这两种看似对立的判断，恰恰提醒我们：看待思想不能非黑即白，辨正气更要穿透表象看本质。

先看那些被奉为“儒家正气”的理念。“天行健，君子以自强不息”讲进取，“民贵君轻”讲民本，“从道不从君”讲原则，这些话语本身的确闪耀着人文光辉。可我们要追问的是，这些理念在儒家思想体系中，究竟是“核心追求”还是“理想点缀”？

纵观封建王朝的儒家实践，“民贵君轻”常被“君为臣纲”压制，多少儒生为了仕途，将“从道不从君”改成了“顺君意、合时势”；“修身齐家”的初心，也常沦为“曲学阿世”的工具——为了迎合权力，有人曲解经典、粉饰太平，把“仁政”变成了“驭民之术”，把“以直报怨”变成了“明哲保身”。这时的儒家，哪里还有半分“浩然正气”？不过是被权力驯化的“歪风邪气”罢了。

再看朱云川老师提到的道德家、道家、墨家。墨家“兼爱非攻”，为阻止战争不惜“摩顶放踵”，这份不计私利的担当是正气；道家“道法自然”，不迎合权贵、不盲从世俗，这份坚守本心的清醒是正气；真正的道德家，以“知行合一”为准则，不搞“说一套做一套”，这份言行一致的坦荡是正气。

这些思想之所以与正气相连，关键在于它们没有把“理念”变成“伪装”，没有让“追求”屈从于“私利”——而这，恰恰是部分儒家实践中最缺失的东西。

当然，我们不能把儒家思想一棍子打死。那些流传至今的积极理念，本身并无过错，错的是后世某些儒生对其的曲解与滥用，错的是将儒家与权力捆绑后形成的“伪道德”。

但我们更要清醒：“正气”的核心从不是“说了什么”，而是“做了什么”；不是“有多少漂亮理念”，而是“是否坚守原则底线”。如果一种思想常被用来“弄虚作假”，常为“情大于法、权大于理”找借口，那它即便有再多光鲜的话语，也与真正的正气无缘。

各位朋友，辨思想、看正气，不能只听“口号”，更要观“行动”；不能只看“表象”，更要探“本质”。愿我们都能跳出“思想标签”的束缚，以“言行一致”为尺，以“坚守原则”为秤，去追寻真正配得上“浩然”二字的时代正气！

谢谢大家！

02  辨中庸之质，立时代正气

尊敬的各位听众：

大家好！今天我们不妨直面一个争议性话题——儒家中庸，究竟是支撑世道的“正气”，还是调和矛盾的“折中之气”？在我看来，中庸的核心是“执两用中”，却常在现实中沦为“和稀泥”的借口，它绝非我们当下所需要的、有棱有角的正气。

有人将中庸奉为“处世圭臬”，认为“不偏不倚”便是正义的底色。可回望历史与现实，真正的正气从不是“各退一步”的妥协。

南宋文天祥面对元军劝降，若讲中庸，便该“权衡利弊”屈膝求生，可他以“人生自古谁无死”的决绝，用生命捍卫民族尊严——这是宁折不弯的正气，与中庸的折中无关。近代林则徐虎门销烟，若守中庸，便该“兼顾通商”纵容鸦片泛滥，可他以“苟利国家生死以”的担当，直面列强压力守护家国——这是敢闯敢拼的正气，与中庸的调和相悖。

这些刻在民族骨血里的正气，从来不是“不偏不倚”的模糊态度，而是“当仁不让”的坚定立场。

再看当下，中庸的折中更易成为“躺平”“避责”的遮羞布。面对社会不公，若以中庸为由“少管闲事”，便是对正气的亵渎；面对工作难题，若以中庸为借口“敷衍了事”，便是对责任的逃避。我们推崇的正气，是医生在抗疫一线“不计生死”的逆行，是消防员冲进火场“向死而生”的无畏，是普通人在关键时刻“挺身而出”的勇敢——这些行为，哪一个是“执两用中”的折中？哪一个不是“旗帜鲜明”的坚守？

中庸追求的“平衡”，本质是对“极端”的规避，却也容易磨平正义的棱角。而正气，恰恰需要“棱角”——它是面对错误时“不妥协”的态度，是坚守原则时“不让步”的决心，是维护真理时“不退缩”的勇气。若将中庸等同于正气，只会让正义变得模糊、让担当变得软弱，最终让“折中”取代“坚守”，让“圆滑”覆盖“刚正”。

各位朋友，时代需要的不是“和稀泥”的折中之气，而是“敢亮剑”的浩然正气。让我们跳出中庸的认知局限，以坚定的立场、果敢的行动、鲜明的态度，去守护属于这个时代的正义与担当！

谢谢大家！

03  于文明沃土育时代正气

尊敬的各位听众：

大家好！今天我想和大家探讨一个话题——正气的培育，从不依赖单一思想的禁锢，恰恰相反，当我们跳出“唯有儒家才有正气”的认知局限，才能在更广阔的天地间，涵养出适配时代的浩然之气。

有人说“儒家是正气的唯一源头”，可回望历史长河，正气从来不是某一家思想的专属。

战国时期，墨子“兼爱非攻”，为阻止战争奔走四方，这是心怀天下的正气；明末清初，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，突破传统儒学桎梏，将个人担当与家国命运紧密相连，这是突破教条的正气；近代以来，无数仁人志士抛头颅洒热血，以科学与民主为武器救亡图存，这是打破思想枷锁、追求真理的正气。

这些正气，或源于墨家的博爱，或源于对传统的革新，或源于对先进思想的求索，从未被儒家思想所垄断。

再看当下，我们所推崇的正气，是医护人员逆行抗疫时的无畏，是科研工作者攻坚“卡脖子”技术时的坚守，是普通人在生活中扶危济困的善意。这些正气，扎根于现代社会的法治精神、人文关怀与公民责任，与儒家思想中的某些理念或许有共鸣，但更多是新时代价值观的生动体现。

如果将正气的培育局限于儒家，无异于给多元的精神世界套上枷锁，让本该鲜活生长的正气，沦为僵化的教条。

真正的正气，从来不是从儒家思想中“克己复礼”而来，而是在道德文明的碰撞中“生长”出来的。它需要我们以开放的心态，汲取不同思想的精华——从传统文化中去伪存真、扶正祛邪，从现代文明中吸收科学理性与平等包容。唯有如此，培育出的正气才不是故步自封的“复古之气”，而是能应对时代挑战、引领社会进步的“时代之气”。

各位朋友，正气如树，唯有扎根多元文化的沃土，才能枝繁叶茂；正气如河，唯有接纳不同思想的溪流，才能奔腾向前。让我们打破“唯有儒家才有正气”的认知误区，以更包容、更开放的姿态，培育属于这个时代的、真正的浩然正气！

谢谢大家！