‌道德与哲学的定义

‌道德与哲学的定义

作者：朱云川

有人反复追问：哲学的定义是什么？甚至认为世界上根本没有哲学。

比如有人对朱老师说：“你自己把哲学分成了三六九等，但是哲学是什么至今说不清楚。马克思只有愿景没有路径与逻辑，汉朝黄老思想是怎么导致后面的结果说不清楚，那有什么用处？所以搞理论需要完成哪些工作，先把这个弄明白。”

朱云川老师答：

哲学，只是一个当代学术概念，等于中国古代的道学。老子曰：上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。

道学分三个层次：上士，中士，下士。哲学也如此。就是说，上士用道德，明白了就去做。中士疑道德，边做事边怀疑。下士以众人之好恶为是非标准，就是道听途说自以为是。

智者，指知者，前识者，智慧属于感性认识。道者，指识者，大智者，道德属于理性认识。道学不等于智慧，哲学本来就不是什么智慧，而是求真务正的一种圣贤学问。

语言概念，本身就是有效交流用的。哲学的合理定义，是以有助于说清楚问题服务的，而不是说不清楚问题造成思想混乱，因而哲学也应该是大道至简、易知易行的。

【解读】

哲学本是道，求真亦笃行

各位朋友：

大家好！今天想和大家聊聊一个常被追问、甚至被质疑的话题——哲学是什么？

有人反复求索，追问哲学的准确定义；也有人心生疑惑，认为世界上根本就没有哲学。其实关于这个问题，朱云川老师的解答，早已点透了核心：哲学，只是当代社会的一个学术概念，其本质，便等同于中国古代的道学。

哲学从不是凭空产生的虚幻概念，也不是西方独有的学术符号，它只是换了一个当代的名字，延续着古往今来人类对真理、对正道的追求，这与中国黄老道学的内核，一脉相承。

老子在《道德经》中说：“上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。”这道学的三层境界，恰恰也是哲学的三层境界，道学与哲学，从来都是殊途同归。

道学分上士、中士、下士，哲学亦是如此。

上士之于道与哲学，是知而笃行的践行者。他们懂得道德的内核，知晓真理的方向，从不会把学问停留在口头上、思考里，而是以道德为标尺，以真理为指引，明白了就躬身去做，让认知落地，让思想生根。这是对道的敬畏，也是对哲学求真本质的最好诠释。

中士之于道与哲学，是半信半疑的犹豫者。他们听闻了大道，接触了哲学的思考，却始终在信与疑之间摇摆。一边想着依道而行、循理而做，一边又被内心的迟疑、名利的纷扰所牵绊，做事瞻前顾后，认知若存若亡。他们离真理不远，却因缺少坚定的信念，始终跨不过从“知道”到“做到”的门槛。

而下士之于道与哲学，是嗤之以鼻的盲从者。他们听闻大道便大笑，接触哲学便质疑，从不愿深入思考，也不肯躬身求证。

他们的是非标准，从不是真理与正道，而是众人的好恶、世俗的流言，道听途说便自以为是，人云亦云便妄下判断。老子说“弗笑，不足以为道”，正因大道与真理，往往逆于流俗，不被浅薄者理解，才更显其珍贵，哲学亦是如此。

很多人误将哲学等同于智慧，这其实是对哲学的曲解，就像道学从来不等同于智慧一样。

朱云川老师说，智者，是知者、前识者，智慧属于感性认识，是对事物的表面感知；而道者，是识者、大智者，道德属于理性认识，是对事物本质的通透把握。

哲学从来都不是耍小聪明的“智慧”，而是教人刨根问底、求真务正的圣贤学问，它引导我们从感性认知走向理性思考，从表面现象看透事物本质，找到立身行事、认知世界的根本准则。

我们总纠结于哲学的定义，却忘了概念的本质意义。

语言与概念，本就是为了有效交流而存在，哲学的合理定义，从来不是为了制造思想混乱，不是为了用拗口的理论、复杂的体系将人拒之门外，而是为了有助于我们说清楚问题，让我们更清晰地认知世界、坚守本心。

所以，真正的哲学，必然如道学一般，大道至简、易知易行。它不该是象牙塔里的高深学问，不该是少数人的专属谈资，而该是融入我们日常的思维方式，是每个人都能理解、都能践行的生活准则。

有人说世界上没有哲学，其实是他们把哲学想复杂了。

当我们以真为念、以正为本，当我们懂得思考、勇于践行，当我们拒绝盲从、坚守本心，我们便已然身处哲学之中。

哲学的本质，就是中国道德哲学的延续，是求真务正的追求，是知行合一的践行。它不在遥远的典籍里，不在晦涩的概念中，而在我们每一次的思考里，每一次的行动中。

今天，我们不谈复杂的哲学理论，只讲最本真的哲学初心——求真、务正、笃行。愿我们都能做哲学与道学的“上士”，摒弃迟疑，拒绝盲从，以理性认识把握事物本质，以躬身践行诠释学问真谛。让哲学回归简单，让道学融入日常，以求真之心寻正道，以笃行之力赴远方。

谢谢大家！