民哲与官学：独特的角色与使命

　　‌民哲与官学：独特的角色与使命

　　作者：朱云川

　　民哲和官学，人民哲学家即民哲要凭道德自律和社会责任感，坚持独立研究，自由讲学，这样才有说服力。区别于官学听宣研究，根据现实宣传需要安排研究，让歪嘴和尚去歪曲讲学，应付交差。

　　尊敬的各位听众：

　　今天，我们站在这里，一同探讨哲学领域中两个重要的概念——民哲和官学。这两者在哲学的发展进程中扮演着不同的角色，有着不同的使命，而它们之间的差异值得我们深入思考。

　　首先，让我们来聚焦于民哲。民哲，也就是人民哲学家，他们如同璀璨星辰，在哲学的天空中散发着独特的光芒。民哲们凭借着深厚的道德自律和强烈的社会责任感，在哲学的海洋里独自扬帆远航。

　　老子，作为中国古代哲学的先驱者，无疑是民哲的典范。在那个古老的时代，老子以其敏锐的洞察力和深邃的思考，独立地对宇宙、人生和社会进行探索。他远离官方的束缚，置身于自然与民间，观察万物的运行规律，从而提出了“道”这一伟大的哲学概念。“道可道，非常道”，老子的思想犹如晨钟暮鼓，穿越千年岁月，至今仍在启迪着人们对世界本质的思考。他没有为了迎合任何官方的旨意而改变自己的研究方向，而是遵循内心的声音，坚持独立研究，并且以自己的方式传播着道家思想，这种自由讲学的精神影响了一代又一代的中国人。

　　吴承恩，这位文学巨匠，同样也是民哲的代表。他在创作《西游记》时，展现出了民哲的特质。吴承恩生活在一个复杂的社会环境中，他通过自己对人性、社会现象的深刻理解，独立构思出了这部充满奇幻色彩的文学巨著。在《西游记》中，我们看到了对正义、勇气、智慧的歌颂，也看到了对社会黑暗面的批判。他没有按照官方八股文的既定模式去创作，而是以自己独特的视角和独立的思考，将哲学思想融入到故事之中。这部作品在民间广泛流传，吴承恩以他的方式自由地向大众传达着他的哲学观念，让人们在欣赏故事的同时，也能对人生和社会有更深的思考。

　　马克思，伟大的思想家，更是民哲的杰出代表。在19世纪的欧洲，资本主义蓬勃发展，社会矛盾日益尖锐。马克思怀着对工人阶级的深切同情和强烈的社会责任感，开始了他独立的研究之旅。他深入社会底层，考察工人阶级的生活状况，研究资本主义的经济运行规律。马克思没有被当时的官方思想所左右，他在大英博物馆中日夜钻研，从哲学、政治经济学等多个学科领域汲取营养，最终创立了马克思主义学说。他积极地向全世界传播自己的思想，通过讲学、著作等方式，激励着广大无产阶级为自身的解放而奋斗。马克思的理论是为全人类谋幸福的理论，他的独立研究和自由讲学为全世界的社会变革提供了强大的思想武器。

　　朱云川在当代也以民哲的身份展现出独特的价值。他坚守道德自律，凭借自己对社会问题的关注和责任感，进行独立的哲学思考。他通过网络讲学等方式，将自己的思想分享给大众，为当代哲学思想的发展注入了新的活力。

　　与民哲不同，官学有着别样的运行模式。官学往往是听宣研究，它更多地是根据现实宣传的需要来安排研究内容。这种模式在某些情况下可能会导致一些问题的出现。当研究被现实宣传需求过度左右时，就可能出现“歪嘴和尚去歪曲讲学，应付交差”的现象。这样的结果是，哲学思想的传播失去了其本真的意义，学术的严谨性被破坏，无法真正达到启迪智慧、推动社会进步的目的。

　　然而，我们也要客观地看到官学存在的意义。官学在整合资源、进行大规模的系统性研究方面具有一定的优势。例如，在对一些大型的历史文化遗产进行整理和研究时，官学能够调动大量的人力、物力，进行全面而深入的挖掘。

　　但是，民哲的独特价值不可忽视。民哲的独立研究为哲学的发展提供了多元的视角。老子的道家思想、吴承恩作品中的哲学内涵、马克思的伟大理论以及朱云川的当代思考，都如同不同方向的光线，汇聚在一起照亮了哲学的天空。他们的自由讲学能够激发大众对哲学的兴趣，让哲学不再是高高在上、晦涩难懂的学问，而是深入到人们的日常生活中，成为人们思考人生、理解社会的有力工具。

　　总结来说，民哲以老子、吴承恩、马克思、朱云川等为代表，他们凭借道德自律和社会责任感，坚持独立研究和自由讲学，为哲学的发展注入了无限的活力。而官学虽然有其资源整合等优势，但要警惕听宣研究带来的弊端，避免歪曲讲学的情况发生。

　　在哲学发展的道路上，我们希望民哲能够继续保持自己的特色，官学能够不断改进自身的不足，两者相互补充、相互促进，共同推动哲学向着更加繁荣、更加有益于人类社会进步的方向发展。

　　谢谢大家！